问：在家居士在特殊的条件下可以为一些动物做一些简单的皈依，但这样的皈依方式是否有别于出家师父接受弟子皈依，对于此种做法，弟子感觉不妥，但找不出合适的理由解释，感恩法师。
容通法师答：比如说我们在放生的时候，或者有时候碰到什么动物的时候，也可以给它们念念皈依，所谓的做一个皈依的仪式。实际上这个事情和我们平时真正自己发心，真正师父给我们在家的这些信众做皈依是有很大的区别的。方便皈依、相似皈依，跟真实的皈依，完全不可等同视之。
首先，在家居士跟出家的法师之间是有很大的区别，他不具备真正做皈依师的这么一种资格。另外从被皈依的一些动物来讲，它也不像我们人有这么大的一种领悟的能力，当然也有极少数的动物确实可能具备一点的善根，但这种情况是极少极少的。一般我们说，即使作为人，也是主动需要发心，主动需要一种信仰，去归敬佛教，这个时候你给他传授皈依，才能真正得到皈依的一种功德。
当然了也有很多居士、很多信众，一开始并不明白皈依的道理，也做了皈依，当然这种皈依也有功德，但比真实发心、精进发心的人的皈依之功德差得很大。
所以说如果居士可以方便为这些动物做点简单的皈依，然后就来说出家还俗的法师还俗之后，作为居士也可以代授皈依，甚至也可以让其他的在家弟子，本身也是在家人，他们又称你为师父，这是非常非常不如法的。
作为佛法，作为佛教的戒律，这也是非常严格禁止的，所以希望我们所有在家的信众一定要皈依出家师父，以出家师父做我们授皈依的师父，而不是以其他的在家人，即使这个在家人修学再好，道德再高，也不具备任何的资格，何况真正一个有道德的、有俢持的、明理的在家的居士大德，他绝对不会做出这样的事情来。
所以这个授皈依、授戒都是非常非常严肃的一个戒律的问题，大家一定要清楚，绝对不可以去做这些事情。否则整个佛法、佛教就会显得非常的混乱，然后也违背佛制。阿弥陀佛。