阿弥陀佛保任一件事，这个事很重要，就是临终接引。临命终时，阿弥陀佛前来接引，这对于我们是一个非常重要的信息。要知道临命终时，生死关头，如果靠自力修行，自己修行的功夫很难得力，甚至整个的就被业力牵着走。一生没有修行，造业的众生权且不论，就是那些很有修行的人，道心很坚固的人，如果临命终时，他的烦恼习气还没有完全除尽，仍然要随他业力牵引去轮回。
所以知道在这个生死关头，靠自力很难脱离三界，我们才知道仰靠阿弥陀佛的愿力，临终接引是何等的重要。这一愿发得是非常慈悲，也非常周到。如果没有临终接引，只是告诉了我们一个地方，在西面，但地方很远，有十万亿个三千大千世界。其实你就指出了方向，要我们自己去，我们也很麻烦。
我们这个神识一离开身体，到哪去呀？飘飘荡荡，那就滑到中阴身阶段，你还能做主宰吗？这生死关头，为什么难以把控？就是第六意识就不起作用了，前六识都进入死亡的过程了。为什么临终的人，你就是家亲眷属在他面前，他都认不出来？认出来是第六识的辨识能力。辨识能力消失了，但这神识还没有最后离体。
第六识原来在掌控局面的时候，就等于这个国家有一个国王在掌控局面，天下比较有秩序。结果忽然这个国王不在了，这些乱臣贼子就开始起来作乱了。这类似于无量劫的业力种子翻卷起来了，控制不了了。那就是随哪个业，当下你的心最重，就跟着去。这里很麻烦的事情。所以为什么轮回不休啊？就是没有他力的接引。
所以，十九愿在告诉我们：这个临终接引，我们就放心了，就不会有中阴身。是阿弥陀佛拿着莲台，有时是观音势至拿着莲台过来。然后，念佛人的神识，因为阿弥陀佛现前他就放光，或者手上放光，或者眉间放光，然后这个光就有摄取之力，摄取这个行人的神识就到了莲台里面。这样莲台就闭合，一闭合，就弹指间，一念间就到了西方极乐世界去了。那进了这个莲台里面就等于进了保险箱了，因为这时候这个境界就是极乐世界的境界，已经不是三界轮回的情形。
这时候，冤亲债主来了他也无可奈何，你到莲台去了。现在很多人也担心临终的时候冤亲债主很多，很害怕，确实《地藏经》也告诉我们，临终的时候，多有那些冤亲债主化作你的亲人，诈亲含笑，引你到三恶道里面去，是有这种情况。但是净土法门超越了这种情况，因为你信愿念佛，临终是感得阿弥陀佛现前。阿弥陀佛一来，观音势至圣众前来，盛大的场面，光明炽盛，所有的冤亲债主都靠近不了。这时候，弥陀的光明就让你非常稳妥随佛往生。所以这是一个非常奇妙的临终感应道交的局面。