63 三平义忠禅师悟道因缘

三平义忠禅师悟道因缘

漳州（今福建漳州）三平义忠禅师，大颠宝通禅师之法嗣，俗姓杨，福州人。初参石鞏(gong)慧藏禅师。石鞏禅师常常用张弓架箭，来接引来机。

一天，义忠禅师来到石鞏禅师的法席。

石鞏禅师向他喊道：“看箭！”

义忠禅师于是拨开胸口，说道：“此是杀人箭。活人箭又作么生？”

石鞏禅师将弓弦弹了三下。

义忠禅师豁然有省，便礼拜。

石鞏禅师道：“三十年张弓架箭，只射得半个圣人。”说完将弓箭折断，扔在地上。

此时义忠禅师虽然有所省悟，但是还不彻，心中还有疑团在。

后来义忠禅师参礼大颠宝通禅师，于是跟他谈起当年参石鞏禅师一事。

大颠禅师道：“既是活人箭，为甚么向弓弦上辨？”

义忠禅师无言以对。

大颠禅师道：“三十年后，要人举此话也难得。”

义忠禅师于是请求大颠禅师：“不用指东划西，便请直指。”

大颠禅师道：“幽州江口石人蹲。”

义忠禅师道：“犹是指东划西。”

大颠禅师道：“若是凤凰儿，不向那边讨（寻觅）。”

这一下，义忠禅师心中所有的疑情一下子烟消云散了，于是便起身作礼。

大颠禅师道：“若不得后句，前话也难圆。”

义忠禅师后往漳州三平山，住山接众。

义忠禅师曾示众云：“今时出来，尽学驰求走作，将当（认为，当作）自己眼目。有什么相当（相应）！阿汝欲学么？不要诸余，汝等各有本分事，何不体取！作么心愤愤、口悱（fei）悱（为什么要心里东想西想、口里欲言而不能呢），有什么利益？分明向汝说，若要修行路及诸圣建立化门，自有大藏教文在；若是宗门中事，汝切不得错用心。”

时有僧出问：“还有学路也无？”师曰：“有一路，滑如苔。”僧曰：“学人蹑（践履）得否？”师曰：“不拟心，汝自看。”

后，师又示众云：“诸人若未曾见知识，即不可。若曾见作者（大开悟的人）来，便合体取些子意度，向岩谷间木食草衣。恁么去，方有少分相应。若驰求知解义句，即万里望乡关去也。”

从上面所引法语来看，义忠禅师特别强调学人要反观自性，不要向外驰求，也不要溺于文字知见，更不得拟心分别。若不然，则与道相背，归家无日。

64．石霜庆诸禅师悟道因缘

潭州（治所在今湖南长沙）石霜山庆诸禅师，道吾宗智禅师之法嗣，俗姓陈，庐陵（今江西吉安）新淦（gan，今江西清江县）人。十三岁时依洪州西山绍銮禅师落发，二十三岁赴嵩岳受具足戒，后诣洛下学习毗尼。学了一段时间之后，庆诸禅师感所学毕竟是渐教，与自己出家志求顿悟成佛之愿有相当距离。于是终止所学，回到江西，投沩山灵祐禅师座下，充当米头（专门负责舂米）。

有一天，庆诸禅师正在筛米，沩山禅师道：“施主物，莫抛散。”

庆诸禅师道：“不抛撒。”

沩山禅师于是从地上拾起一粒米来，说道：“汝道不抛撒，这个是甚么？”

庆诸禅师无言以对。

沩山禅师接着说道：“莫轻这一粒，百千粒尽从这一粒生。”

庆诸禅师便问：“百千粒从这一粒生，未审这一粒从甚么处生？”

沩山禅师一听，便呵呵大笑，归方丈室去了。

到了晚间上堂的时候，沩山禅师道：“大众！米里有虫，诸人好看。”

庆诸禅师仍然不明白沩山禅师的意旨。

后来，庆诸禅师又参礼道吾宗智禅师。

庆诸禅师问：“如何是触目菩提？”

道吾禅师没有直接回答这个问题，而是唤一位正在附近执侍的沙弥的名字，这沙弥答应了一声“诺”。道吾禅师道：“添净瓶水著。”

过了很久，道吾禅师才回过头来，问庆诸禅师：“汝适来问甚么？”

庆诸禅师正要重复刚才的问话，道吾禅师却起身走开了。

庆诸禅师于是豁然有省。

道吾禅师临圆寂的时候，为了勘验徒众的悟境，召集大众，问道：“我心中有一物，久而为患，谁能为我除之？”

当时，庆诸禅师从大众中走出来，回答道：“心物俱非，除之益患！”

道吾禅师一听，非常高兴，赞叹道：“贤哉！贤哉！”

庆诸禅师悟道后，有相当一段时间，过着隐修的生活。他混俗于长沙浏阳陶家坊一带，与村众朝游夕处，人莫能测其深浅。

后有一天，洞山良价禅师座下有位僧人前来参礼。庆诸禅师问道：“和尚有何言句示徒？”那僧道：“解夏上堂云，‘秋初夏末，兄弟或东去西去，直须向万里无寸草处去。’良久曰，‘只如万里无寸草处作么生去？’”庆诸禅师又问：“有人下语否”那僧道：“无。”庆诸禅师道：“何不道‘出门便是草’？”那僧回去后，把庆诸禅师的答话告诉了洞山禅师。洞山禅师道：“此是一千五百人善知识语。”

从此以后，庆诸禅师才开始“囊锥始露，果熟香飘”，住石霜山，开法接众。一时学侣云集，常住僧众多达五百余人。

一天，庆诸禅师在丈室静坐，有位僧人在窗外问道：“咫尺之间为什么不睹师颜？”庆诸禅师道：“遍界不曾藏。”那僧后来去问雪峰禅师：“遍界不曾藏，意旨如何？”雪峰禅师道：“什么处不是石霜？”那僧回来后，便把雪峰禅师的答语告诉了庆诸禅师。庆诸禅师道：“这老汉著什么死急（这老汉著什么急，迫不急待地就答话）！”雪峰禅师听说后，说道：“老僧罪过。”

庆诸禅师住石霜山二十年余。其徒众有长坐不卧、屹若株杌者，天下谓之“枯木众”。唐僖宗听说庆诸禅师的道誉之后，曾遣使赐他紫衣，庆诸禅师坚辞不受。后寂于光启四年（888），春秋八十二。敕谥普会大师。