兜率说法 观缘下生
圣善慧菩萨功行圆满，住兜率天内院，为诸天说法，观众生缘、生时、地点、国家、父母五缘成熟，下生人间成就佛道。
白象托梦 摩耶感胎
仁慈的净饭王，正忧皇后不孕，一日摩耶夫人梦白象献瑞，金山银山杂色莲花，布满大地，因而感胎。
蓝毘尼园 太子降生
公元前五四三年四月八日，摩耶夫人回母家待产，于蓝毘尼园休憩时，生下太子，四大梵天使者为其接生，大地于光天妙乐，百花齐放，太子足踏莲花，步行七步，手指天地，唱言：「天上天下，唯我独尊」。
仙人占相 预言成佛
阿私陀仙人为太子占相，赞言：「我不拜梵天，而礼拜此儿」。预言太子具足诸相，必成「佛陀」，拯救众生，成为世上最尊贵的圣者。
太子命名 首布福田
诞生五日，净饭王请婆罗门权威学者，为太子命名，太子就座不动，众均拜服，又以诞生具一切瑞相祥兆，故命名为「悉达多」，即成就一切的意思。
允文允武 艺冠全印
太子诞生七日，摩耶夫人生天，由姨母摩诃波阇波提抚养长大，智聪慧敏，能文能武，全印度青年，体力、智力无一能与太子博学艺能相比。
太子完婚 耶输相伴
太子时常沉思，默想四姓不平等，净饭王怕仙人预言成实，十七岁即为娶妻，耶输陀罗美貌贤淑，欲断太子出家念头，娇妻朝夕相伴，暂时忘却出家之念。
游观四门 悲睹四苦
王宫的欢乐不能使太子畅心，求得父旨，游观四城门，悲见生、老、病、死，深觉无常催迫，又见修行者的清净安逸，出家意念更坚。
舍妻离子 决定出家
太子常观悲欢离合，生老死苦，为求解脱，意决出家修行，寝宫几度徘徊，最后毅然舍妻离子，实现理想。
星夜飞骑 追求真理
星夜太子骑上白犍陟，带着车匿离开王宫，人如明月，马似白云，无声无息，驰向深山旷野，追求痛苦的解脱与人生的真理。
削发弃俗 着乞士服
太子决意削发，车匿苦劝无效，割发去服，交车匿带回，身着乞士服，飘然而去，白马哀嘶泪下，车匿泣首送别太子。
志坚意决 六年苦修
意志坚决的太子，为求真理四处访道，终失所望，改自内行，在苦行林六年苦修，国王哀劝难挽，遂命五侍伴太子修行，日进一麻一麦，终至面色枯萎，肌消骨露，不动道心。
净尘去垢 牧女献乳
经过六年苦修，犹未得脱，乃觉身心本一，心净方能解脱，遂去座入尼连禅河，洗净尘垢，终因体弱倒卧地上，牧女难陀、波罗见之，供养乳糜，得复体力，继续追求真理。
误会太子 五侍求离
憍陈如、阿舍婆誓、摩诃跋提、摩诃男俱利、十力迦叶五侍，钦敬太子道心，留下伴修，见太子受牧女供乳，误以道心已退，不屑亲近，齐同离开太子，太子立意，得成佛道，先度五侍。
誓成佛道 智伏群魔
太子端坐伽耶山金刚菩提树下，誓言：「不成佛道，不起此座」。诸天赞喜，天魔怖畏，施尽媚惑威吓，太子不为所动。
夜见明星 成等正觉
公元前五一三年十二月八日黎明前，悉达多太子于菩提树下，仰观明星，证悟缘起中道胜义，觉知众生本有如来智德，奈妄念迷着，不能证得，竭尽智力，历诸辛苦，豁然大悟，从此众生得救，成为万世至尊的佛陀。
富商献供 天王呈钵
成道后，佛陀独处菩提树下四十九日，入解脱法喜，二富商行经，睹佛庄严德相，乃献酪蜜。四大天王龙宫取钵，化一成四，呈献佛陀，以盛供物，佛接供后，神通合四成一，此后持钵应人天供。
梵天请法 甘露门开
佛陀以众生顽愚，难信真理，想入涅盘，免众生谤法受罪，时梵天出现，恳请普施甘露法雨，滋润众生田，世尊应请，法筵广开，乃有华严、阿含、方等、般若、法华涅盘五时说教。
初转法 轮 度五比丘
为实现诺言，佛陀动身前往鹿野苑度憍陈如等，五侍遥见佛陀，互约不礼，却为佛陀万德庄严所摄，恭敬下跪，佛说「苦集灭道」四圣谛义，法轮初转，五侍得证阿罗汉，是为五比丘，于是三宝成立。
智度耶舍 僧团建立
佛于鹿野苑度化耶舍长者子及其亲友，共五十人为徒，都证得阿罗汉，建立常随众僧团组织。耶舍的母亲皈依佛陀，成为佛教第一位优婆夷。
引三迦叶 归正觉门
拜火教优楼频螺迦叶、那提迦叶、伽耶迦叶三兄弟，共有一千弟子，佛陀入火龙窟智伏频螺迦叶及其弟子，教令弃除贪瞋痴三毒火，二位弟弟随后折服，亦皈佛门，一千人从此常随佛侧为常随众。
王城说法 祇园演教
舍利弗、目犍连闻偈顿悟，带二百弟子皈投佛下，不久，三迦叶来朝，从此一千二百五十余清净圣众，常随佛侧听法。入王舍城说法，得频婆娑罗王献竹林精舍。北方舍卫国渴法滋润，给孤独长者，黄金布地，感祇陀太子献树，筑成精舍，祇树给地命名祇树给孤独园，于是法流北印。
返迦毘国 度弟难陀
佛受净饭父王恳请回迦毘罗卫国，适母弟「难陀」册封太子、结婚两大喜事，佛陀慰服父心，使难陀调伏情欲，随佛出家，成为十大弟子调伏诸根第一。
阿难众等 投入僧团
佛回国后，不久从弟阿难、阿楼驮、摩诃那摩、提婆达多等随佛出家，罗睺罗随舍利弗出家，皆为法门龙象，罗睺罗密行第一，阿难多闻第一，结集经典，正法长留。
提婆达多 害佛毁教
提婆达多心怀奢望，背叛佛陀，害佛毁僧坏教，最后在佛前忏悔而逝，为示业报堕大地狱，实则提婆达多乃为佛陀善知识，发心以逆佛助佛学道，世世与佛作对，激发道心，故佛赞为善知识，于法华会上为说「提婆达多品」。
佛度姨母 尼众始有
佛姨母摩诃波阇波提，妻耶输陀罗率宫女五百人，恳请准入僧团，佛再三拒绝后得阿难请求，立「八敬法」后，准女众出家，是为比丘尼之始。
父王驾崩 说法荼毘
净饭王年老病笃，佛尽子责，回国侍父，为说胜法，悟证而逝，更施财物，送终扶棺，说法荼毘，尽诸孝道。
忉利说法 报佛母恩
佛为报生母摩耶夫人恩，上升忉利天，为母说《地藏菩萨本愿经》，忉利天主释提桓因皈依佛陀，誓愿拥护三宝。
天宫下降 弟子迎驾
佛报完母恩，从忉利天宫下降，大梵天王送驾，请佛说法，四众弟子争迎圣驾第一人。莲花色尼以神通迎佛，唯须菩提端坐山中，三昧迎神，佛示弟子，但见色身报体，为解空第一须菩提见佛法身，第一见佛。
娑罗双树 大般涅盘
佛以住世因缘已尽，在拘尸那迦罗城娑罗双树下，最后说法度须跋陀罗，为诸弟子略说法要，诫「以戒为师」，于公元前四六三年二月十五日午夜入灭，佛寿八十岁。
分祀舍利 人天争供
佛涅盘后，荼毘所得舍利，人天争供，舍利三分，天上、人间、龙宫。人间为争供养，八王欲动干戈夺取，后经调解，八王共分，造塔奉祀，舍利异端，至今流传不绝。