佛陀（佛教创始人）
佛陀本指释迦牟尼，后演为觉悟真理者之总称。为佛教用语。梵名Buddha ，巴利名同。又作浮头、没驮、步他、馞陀、复豆、浮屠、浮图。意为觉者、知者。佛陀本指释迦牟尼，后演为觉悟真理者之总称。华人民间也将佛称为佛祖。
含义
(一)指释迦牟尼。
(二)觉知三世一切诸法者，即自觉、觉他、觉行圆满者。示现于人类历史上之佛陀，唯有释迦牟尼。但依经典所载，则有十方（东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下）三世（过去、现在、未来）诸佛。如过去有燃灯佛等诸佛，未来则有弥勒佛等诸佛示现。十方，例如著名之东方阿閦佛、西方之阿弥陀佛等。又摄大乘论释卷十五有诸佛同一法身，三世十方诸佛亦即一大法身佛之说。又以众生皆具佛性之故，遂有心佛及众生，是三无差别、即身成佛或即心即佛等说，进而有草木国土，悉皆成佛之说。
十种德号
佛陀是三界的导师，四生的慈父。圆满成就的佛陀，具有无穷无尽的智慧和力量，达到至高无上、无与伦比的境界，所以诸佛都有十个称号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫（有时分别作无上士及调御丈夫)、天人师、佛、世尊。佛有五眼、六通、十力、十八不共法，佛身有三十二种大丈夫相、八十种随形好等，大乘佛教称佛还具有三身、四智、十种大乐、十八大空等。
佛陀纪念馆
佛陀纪念馆位于高雄市大树区，2003年举行安基典礼，12月25日竣工。纪念馆占地约100公顷，坐西朝东，前临高屏溪，背靠山谷，是一个布局谨严、气势宏伟的建筑群。穿过礼敬大厅，正中是开阔的成佛大道，两侧相对而列各4座宝塔。大道末端，是可容纳万人的菩提广场和主体建筑正馆，正馆后方则矗立着连基座108米、目前世界最高的铜铸坐佛佛光大佛。纪念馆暨各展馆将收藏、陈列包括佛牙舍利在内的众多珍贵佛教文物，供人们参观、礼佛，并开展佛教教育和文化交流活动。
在开幕典礼上，佛光山开山宗长星云大师表示，佛陀纪念馆是集合百万信徒的力量共同建成的，不是哪个人的，属于佛陀、十方大众和历史文化。星云大师在江苏出生、出家，屡经战乱，后辗转到台弘法并创立佛光山。这位高僧结合自己的经历，剀切地说，和平是珍贵的，希望两岸和平、世界和平。
率团来台祝贺的中国佛教协会副会长心澄法师在致辞中表示，两岸佛教界都信奉释迦牟尼佛，可谓法乳一脉；两岸人民都是炎黄子孙，同根同源。历史告诉我们，世界需要和平，两岸需要和合。今天，两岸佛教界通过佛教特有的法会形式来祈祷世界和平、两岸和合，正是同宗、同祖、同源的一家人的同愿同行。两岸佛子共同祈愿两岸人民永远幸福、和谐。
心澄法师代表中国佛协向星云大师致赠了一尊金佛坐像。据悉，海峡两岸关系协会会长陈云林也向佛光山发来贺词。
佛陀纪念馆落成被视为佛教界盛事。台湾当局领导人马英九、来自海峡两岸及五大洲的各界人士、数万名信徒参加了当天的开幕典礼。佛光山方面预计，持续到明年元旦的开幕庆祝活动将吸引50万的参观人次。
释迦牟尼
佛陀，佛教的创始人，俗姓乔达摩,名悉达多。佛陀简称为佛,意思是觉悟的人。因此，佛陀变为对悉达多的尊称。
古印度的迦毗罗卫国，降生了一位王子，名叫悉达多，29岁出家修道，成了无上智慧的彻悟者，也成了无量功德的圆满者，无上的究竟者，所以称为无上正等正觉的佛陀。因为他是出生于释迦族的一位圣人，故被尊称为释迦牟尼。释迦牟尼含有更加深密的含义，浅显的解释梵语释迦牟尼，华言能仁寂默。能仁者，能以仁慈一切众生，寂默者，不着相。
佛陀不是人格的神，更不是谓创造宇宙及主宰宇宙的上帝，或所谓的道成肉身。佛陀是人完成的，如能依照佛陀所说的修行方法，修行六度万行，便有成为佛陀的可能，到了佛陀的境界，虽然也能发挥出种种不可思议的神迹，但那不是佛陀重视的东西，最要紧的是佛陀的完美德行和从彻悟中发出的伟大智慧。佛陀以人间的肉身，示现完成无上的大觉佛果，正是以身示范，鼓励有志学佛的人们，及时以此人间的肉身，追求无上的佛果。
佛陀既然有肉身，所以他是社会上的历史人物。唯其由于古代的印度，不重视历史年代的记录，故对释迦佛陀，确切的生灭年月，不易追查。但在佛典的记载方面以及碑记方面，对于佛陀的年代，有着各种不同的传说。根据近世学者的考证结果，已认定佛陀降生于公元前五百六十年顷，入灭于公元前四百八十年之世。
佛陀的父亲，名叫净饭王，佛陀的母亲是摩耶夫人，尊称为摩诃摩耶（伟大的摩耶），然在佛陀生后，仅仅一周之后，便去世了。因此，佛陀是在其母亲的胞妹，也是佛陀的姨母及父王的爱护之下，长大成人。不过，当他没有出家之前，大家都称他为悉达多太子。他那位姨母，是和摩耶夫人同时嫁给净饭王的，叫做摩诃波阇波提（后出家号大爱道比丘尼）。佛陀出家之前，也和常人一样，娶了他舅舅的女儿耶输陀罗（名闻）为妃子，并且生了一位小王子，名叫罗睺罗。根据根本说一切有部律破僧事卷三的记载，出家之前的悉达多太子，有三位妃子，一为耶输陀罗，二为乔比迦，三为鹿王。依照一般的传说，佛子罗睺罗是由佛陀指腹怀孕的。
虽然王族的生活优裕而舒适，但悉达多太子却并不贪恋这些世间的情、欲和享受。太子曾由城之四门出游，见生、老、病、死等现象及以修道的行者，深感人生之苦痛与无常，遂萌出家修道之志。于二十九岁，太子夜出王宫，自脱衣冠为沙门。参访世间诸修行人，然彼皆不达解脱之境，太子以胜慧示其不究竟处，后至苦行林，开始六年的苦行生活，当时净饭王所派的阿若憍陈如等五人亦在此与太子一起修行。苦修期间，太子日食一麻一麦，虽至形体枯瘦，亦未取菩提，遂出苦行林。此时，共修的五位行者，误以为太子退失道心，遂舍之而去。