我从1992年夏季开始诵《地藏菩萨本愿经》，那时刚刚学佛不久，每月的十斋日持诵一遍。记得第一次诵《地藏菩萨本愿经》的时候用了两个小时零四十分钟，诵起来很艰苦，也很累。但是还是坚持念诵，后来用的时间也越来越短，不到一年，一个小时左右就可以诵一遍了。我每次诵《地藏菩萨本愿经》的时候都要焚香，顶礼，然后恭恭敬敬地跪在佛前诵。
到了1993年8月15日，由于佛力的加持，我开始吃长素。吃长素以后，原来低血糖的病症完全康复了，血压由60－90上升到70－110也正常了。原来未吃素以前，不吃肉就走不动路，吃了长素以后，血糖血压正常了，显得格外有力量，走多远的路脚也不疼了。
到了1993年的农历10月20日，也就是西历12月3日，那天是星期四。那时我在张家口做工程，住在张家口粮食局招待所316房间。那天晚上我象往常一样诵经念佛做晚课，然后看书，到了十一点多钟就寝入睡。但入睡后忽然被恶梦惊醒了，觉得门外有一个很恐怖的东西，就再也睡不着了，我就静静地躺在床上。突然从门外进来一个黑鬼，头部是高高的圆椎型，有点象传说中的黑无常，左手拿着没有红樱的扎枪，来到我的头前，然后我的神识就从百会穴出来，落在地下，跟他往外走。快走到楼梯口的时候，我意识到情况的严重性，就喊了起来，说：“你这个黑鬼不能把我的灵魂领走，我是佛门弟子，将来命终了，要往生西方极乐世界的。”说完，我就开始念“南无阿弥陀佛”圣号，念了两三声，我的神识便站回了房间里供着经书佛像的写字台前，那个黑鬼就站在我的左边，一副公事公办的样子。
除了每月十斋日持诵《地藏菩萨本愿经》之外，我每天还念诵《金刚般若波罗蜜经》，《金刚经》里有奉请八金刚，奉请的第一位是青除灾金刚，我认为现在有灾难了，青除灾金刚会帮我除灾，就念“南无青除灾金刚”圣号，念了两三声，青除灾金刚就在我的床边出现了，长得非常高大魁梧，象四大天王一样。青除灾金刚出现后，我的神识就站回到了我躺在床上的肉身头前。黑无常就站到了我的神识和青除灾金刚之间的床角处，由于神识归不了体，我更加着急了，就又开始念地藏王菩萨圣号：“南无地藏王菩萨！”那时，我的心非常纯净，没有任何杂念，一心求地藏王菩萨救我。我念了三四声“南无地藏王菩萨”圣号后，地藏王菩萨在写字台上出现了：现金身，放金光，满屋的金光晃耀。我的神识即时归体，黑鬼和青除灾金刚也都不见了。接着我下床从写字台上拿上108颗的佛珠，重新躺下，以吉祥卧的姿势：右手托腮，头朝北，面向西，按原来位置躺下。左手拿着佛珠开始念“南无地藏王菩萨”圣号。此时，月照中天，走廊的灯还亮着，不用开灯就能看清表盘，表盘当时显示是1点40分，隔壁的314房间的客人还在打着麻将，我诵着地藏王菩萨圣号很久才入睡。
第二天晚上，我做完晚课以后读经的时候，听到房间里的茶盘茶碗叮铛作响，觉得头发直竖，但是作为一个正信的佛门弟子，早已把生死置之度外，更不会理会这些特异现象。到了十一点多钟，我准备休息时，索性就把门敞开，也不关灯，把佛珠放在枕头底下，吉祥卧躺在床上。刚一闭眼，就发现头被人猛得掐住，我猛一回头，却什么也没看见。我用左手从枕头下掏出佛珠，捻着佛珠继续持诵地藏王菩萨圣号一直到安然入睡。第三天下午，我用古文体写了一篇《致诸佛菩萨书》，大意是：两天来，受到恶鬼骚扰，不得安宁，恭请诸佛菩萨佑护我。我若该当命终，请阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、西方极乐世界诸圣众接引我往生西方极乐世界；若命不该绝，请诸佛菩萨保佑我吉祥安宁；我若罪业深重，该下地狱，则我自己去。
那时候不象现在通讯这么方便，没有直拨电话。到了晚上8点多钟，我通过116长途台要通了烟台家里的电话，那时我的女儿和儿子都在烟台大学读书，每个星期六晚上儿子都会回家来接我的电话，有什么事再由他去转达。我要通电话以后，向儿子讲述了前两天发生的情况，要求儿子在家里的佛堂里点燃三柱香，七盏蜡烛，用答录机播放地藏王菩萨圣号。儿子告诉我：前两个星期六他每次回到家都不安宁，感到家里的茶壶茶碗也是叮铛作响，搞得他毛骨悚然，今天是硬着头皮回家的。我跟他讲：是我的寿命该终结了。要放地藏王菩萨圣号，为我加持。打完电话后，我回到316房间，点上香，跪在佛前，念《致诸佛菩萨书》。念着念着，忽然觉得眼前非常明亮，一看，原来是经书放光了，光芒犹如钢铁镕融的颜色，抬头再看看日光灯，在经书强光的映照下，日光灯暗淡无光。我继续念完《致诸佛菩萨书》，然后又念了一段时间的地藏王菩萨圣号和释迦牟尼佛圣号后，通过116长途台再次要通了家里的电话，告诉儿子这边经书放光的情况。儿子也激动不已，他说在佛堂放地藏王菩萨圣号的时候，他也看见地藏王菩萨现金身放金光了。我感觉到地藏王菩萨已经给自己延长了寿命。
早在我上高三的时候，有位要好的同班同学请他的姑父——当地一位非常有名的易经学者用周易预测过我的人生。他姑父用我的生辰八字推算出我幼年丧父，将来能考上大学，取得一定成就等等，但是他预测到51岁以后就不讲了。在我的再三追问下，老先生说：“不用问了，到时候就知道了。”之后的岁月里，所发生的事情与那位老先生所预测大多吻合，但51岁以后的事情一直是我心头一个念念不忘的谜。从1972年到1992年这20年里，我用业余时间研究易经，也看一些阴阳地理的书籍，最后自己用周易推算出来寿命只有52岁，命终的时间应该是在1993年秋冬之际。于是在1993年的春天，我就写好了遗嘱安排后事。果然那年农历10月20日，黑无常就来索命了。当时我还不知道他是黑无常，就骂他黑鬼，实际上黑无常也是菩萨。
从地藏菩萨给我延寿之后，我就发了三个愿：第一，自费恭印一万册《佛教念诵集》和《地藏菩萨本愿经》来报佛恩；第二，等儿子女儿大学毕业后，就剃度出家报佛恩；第三，三步一叩朝拜五台山报佛恩。第一个愿很快就办到了，第二个愿于1997年实现了，第三个愿2005年也实现了。
《地藏菩萨本愿经》不是如个别人所说是小学课本，《地藏菩萨本愿经》可以持诵终生，受用终生，直至成佛。地藏王菩萨与我们娑婆世界的众生有非常大的因缘。
释迦牟尼佛涅槃前在忉利天法会上曾经嘱咐地藏王菩萨：在释迦牟尼佛涅槃以后，弥勒佛成佛以前，由地藏王菩萨代佛度化六道众生。地藏王菩萨的愿力也非常大：地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。被地藏王菩萨救度的许许多多人都已成佛了，而地藏王菩萨虽已修到佛位，却不要佛的名号。
地藏王菩萨非常值得我们每一个人学习效仿，值得我们恭敬顶礼。我们大家要感恩地藏王菩萨，学习地藏王菩萨：安忍如大地，胸怀宽四海，利及社会，救度众生。
释仁达法师纪实
中国佛教新闻网2007-10-15
一、出家前的经历 释仁达法师，原名侯占元（曾用名程润达），原籍河北省平泉县人，1942 年出生，教授级高级工程师。 1968年毕业于天津轻工业学院（现天津理工大学）食品工程系。文化***中，因家庭出身成分问题受到不公平待遇，当过农民，做过苦工。1978年***，恢复工作。设计制造过车床、镗床，在全国首创了水力真空喷射泵的低位安装法，指挥安装过大型冷库，主持筹建过葡萄糖厂、奶粉厂、罐头食品厂、果汁饮料厂等。1987年以无党派知识份子身份当选县市两级人大代表。1988年被原商业部命名为国家豆制品专家，参与制定国家食品专业标准。1989年调河北承德露露集团任总工程师，解决了该厂杏仁露饮料的稳定性问题和原料杏仁脱苦问题，使该厂杏仁露由不足3000吨猛增到年产5万吨。在豆制品和植物蛋白饮料的研究方面在国内乃至世界居领先地位。在国内外发表学术论文30余篇，其中3篇被美国权威杂志《化学文摘》收载。1997年入编《世界名人录》和《世界华人精英大典》。 二、出家因缘 仁达法师是轩辕黄帝第206代孙，自北魏以来家族世代学佛，家中代代相传供奉的观世音菩萨由于年久烟熏而变成深棕色。从记事起，母亲告诉他，观世音菩萨救了他的命。当他出生仅5天，得了破伤风，当时得破伤风并且出生在农村是无药可治的，母亲抱着他念了两天两夜南无观世音菩萨，奇迹般的，第三天，早已不吃不喝的他居然睁开了眼睛。 师父的祖母学佛很虔诚，一生持诵阿弥陀佛圣号，她老人家初一、十五吃斋，如果这个时间里忘掉了，就说自己该死，拿瓢舀起一瓢泔水咚咚喝下，以惩罚自己。师父8岁祖母73岁那年的一天下午，师父看见祖母走到早已做好的棺木前（从前农村老人在世时即已做好棺木），仔仔细细用手抚摸着，然后抬起头久久凝视着西方天空，自言自语：“好啊好啊！”幼年的师父不解其意。祖母用手摸着师父的头，嘱师父要好好学习，孝顺母亲。（师父的父亲在师父6岁时已去世）第二天早晨，师父和母亲去请祖母起床吃饭，发现祖母穿戴整整齐齐，吉祥卧躺在床上，已经往生了。这些事情对师父的影响都很深刻。 1992年秋，师父在北京法源寺拜见能行法师，在其座下皈依佛门授三皈五戒。能行法师是中国佛教协会理事，曾任北京法源寺监院，并兼任国内五座寺院的住持、方丈或首座，是当代佛门泰斗、临济宗四十四代传人本焕长老的第一位侍者。 师父依止能行法师修学汉传佛法，弘扬禅宗。
通读《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《楞伽经》、《圆觉经》、《金刚经》等多部经典，并制定早晚功课，每天修习从不间断。 1993年农历10月，师父在生命攸关之际，蒙地藏王菩萨救拔，化险为夷。师父为报佛恩深发誓愿：一者出家修道，荷担如来家业；二者恭印《地藏菩萨本愿经》和《佛教念诵集》各万部；三者千里叩拜佛教圣地五台山… 1997年农历2月19日，师父去北京法源寺请皈依师能行法师为自己剃度，将自己的后半生奉献给佛教事业。当时师父的儿子送父亲去法源寺剃度，儿子问父亲：“父亲，可不可以不出家，在家作
居士不是一样修行吗？”，师父说：“父亲的命是地藏王菩萨救的，如果没有佛菩萨，早就没有父亲了，父亲要出家报佛恩。” 2000年师父于湖北黄梅四祖寺在本焕长老座下受具足戒。之后，精研南山律宗三大部，习修戒律，誓愿做一名严守戒律的合格
和尚。谈起仁达法师十几年的修行，现今81岁的能行法师仍然赞叹不绝：“仁达归依后非常好！是个很好的居士，出家以后是个很好的僧人！他的发心和行持非常值得效仿、值得赞叹，希望他更加努力，给人们做一个修行的榜样。” 三、修建正觉寺 博山正觉寺座落于山东省淄博市博山区安上村莲花山上，坐北朝南，三面环山，山上树木茂盛，彩云缭绕。始建于东晋，历代高僧大德如梁武帝国师宝志公和尚、禅宗三祖僧璨、四祖道信等曾在此出家或住锡修行，是在佛教史上起过重要作用的祖师道场。历史原因，这座千年名刹毁于一旦。 法师在博山弘法期间，面对祖庭衰废之状深感痛心。在当地信众长跪祈请下，法师立誓修复祖师道场，重振祖庭雄风。地方政府同意无偿归还土地126亩，恢复建设正觉寺（宗教活动场所登记证号为“宗场证字(01)号”）。法师亲手拟定了“严守戒律，秉持正法，普度众生，振兴佛教”的建寺纲领，计画建设
放生池、山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、藏经楼、观音殿、地藏殿、文殊殿、普贤殿、钟楼、鼓楼、禅堂、罗汉堂、讲堂、念佛堂、斋堂、寮房楼、二僧院、赡养院、正觉学堂等。 有人问起为何要在山东修建如此规模宏大的寺院，法师感叹道：“山东是中国佛教最不兴盛的地区之一，目前全省一百三十多个县（市），人口逾八千万，佛寺却不到二十，僧人不足一百，每议及此，教内人士无不伤感落泪！修建寺院可以深植德本，广种福田，续佛慧命，利益众生。这里曾是中国佛教历史上重要的祖师道场，既然我当时接受了居士的请求，不管多苦多难也一定要走下去，把寺院建得如法如律，尽善尽美。 ” 谈起寺院的发展目标和蓝图，法师说：“正觉寺山门的对联已经写明瞭，上联是：三乘普举，无内无外，抬眼普瞻华严圣境；下联是：十宗同继，无你无我，携手同迈灵山妙门。” 正觉寺没有门户之见，都是按照本师释迦牟尼佛的教诲修学佛法，目的早日成就，修学什么法门是个人的根基缘分，不管什么门派，只要是真正守戒的修行人，都欢迎常住。以现代科技成果管理寺院，依戒定慧三学培养造就僧才，建设严守戒律、弘扬正法的十方丛林道场。 法师以花甲之年，不畏艰辛，不避逆缘，忍辱负重，勇挑重担。筹建伊始，资金匮乏，人单力薄，障碍重重。法师四处奔波，效法普贤行愿，不惜以身命
布施，从自身静脉中抽血，请书法名家恭抄《地藏菩萨本愿经》、《金刚般若波罗蜜经》、《佛说阿弥陀经》、《般若波罗蜜多心经》等三十余部血经，以及《
六字大明咒》、《南无阿弥陀佛》数千张，广结善缘，筹款建寺。数年间，法师不顾高龄，累计抽血逾1000毫升，以生命祈求诸佛菩萨慈力加被，报答诸方大德
布施功德。 每天师父从清晨4时多起床一直到晚上11时多才休息，接待全国各地来往的居士、为他们解惑答疑、主持法会、为寺院建设筹集资金、规划正觉寺建设、和工程队商议土建方案、谈判工程价格、工程品质的监督和督促、批评建设中的怠工和马虎、去九华山请佛像、下山买钉子、修理传真机、打电话找人维修电脑、到山东省佛教协会汇报工作、和博山区安上村协调水电问题……这么多的工作中又分出不可数之细而又细的工作……寺院人手很少，这些都需要仁达师父一个个去解决，而师父一有闲暇，又到工地推车运土、担转运瓦等乃至攀至殿顶搭建工架。深具祖师“一日不作、一日不食”之遗风，就连抽血期间也不休息，丝毫不顾头晕疲惫的抽血反应，常常是一抽完血即起身投入工作。师父为法忘躯之普贤行持，令居士信众无不潸然落泪！ 建寺过程中有很多的障碍，仁达师父任劳任怨，这些对于常人来说，一件都足以使人精疲力尽了，而仁达师父像一个铁人，不知疲厌地一项项去做，力求尽善尽美，他乐呵呵的，胸有成足。问起师父累不累？师父说为佛菩萨做事不累。问师父那么多资金需要筹集、那么多困难要度过，怕吗？师父说，不怕，诸佛菩萨一切都安排好了，只管去做就是了。凭着这样不屈不挠、乐观精进的精神，仁达师父带领弟子们在这鲁中大地开山平地、建庙造林，在没有政府资金支援，全靠四方善信捐款的条件下，正觉寺的宏伟蓝图在美丽的莲花山一步步展开…… 四、千里朝拜五台山 虽然正觉寺的建设取得了一定的成绩，但与寺院规划目标相距甚远，面对人员的缺乏以及资金的严重短缺，仁达师父披肝沥胆、挫而弥坚。为祈求佛菩萨加持和兑现出家前所发千里叩拜五台山的大愿，师父于2005年农历2月21日（普贤菩萨圣诞日）从正觉寺启程，踏上朝圣之路，履行头陀誓言。 行程中，法师始终坚守五条戒律：第一，三步一拜，一步不少走，一个头不少磕；第二，持金钱戒，不受金钱供养；第三，不进饭馆、酒店；第四，不进旅店、宾馆；第五，不进信众家宅卧室。 仁达法师以64岁的高龄，日中一食，朝礼五台，受尽艰辛。如果没有他对佛菩萨的坚定信愿和对众生的广大悲愿，他是不可能以如此坚强的毅力完成的。当时跟香的居士李军谈起师父拜山途中的历历往事仍禁不住热泪盈眶：有一段路师父拜到了正定县时，天气越来越热了，地面温度高达50多度，柏油路上热气腾腾，走在路上都感觉浑身滚烫，但是师父没有停下来，一直往前拜，终于导致体内积火，牙龈肿痛，路面的高温毒气把师父的眼睛也熏得冲满血丝、眼圈发黑，师父依然没有停下来。一直到了牙痛无法忍受才去医院拔牙，当医生说牙这样肿着不能拔时，师父为了不耽误拜山坚持要求拔了牙。之后三天三夜不能吃饭，但师父依然没有停下朝拜的脚步。一直过了灵寿县，到横山湖的时候，天气越来越热，师父的火还没有降下来，就吃三黄片，而且一次吃十二片，一天吃三次，以致服用过量而腹泻，但是师父还是坚持往前拜，有时腹泻难忍弄污了裤子，李军就在师父休息时抢着帮师父洗。 仁达法师历时五个月，行程千余里，风餐露宿、弘扬佛法，于同年农历7月23日朝山圆满。在他所作的《朝山偈》中，可领悟法师朝拜的心境： 头吻大地心若止水千里叩拜无怨无悔 会否 铁鞋踏破心无碍浊汗成泥志益坚 牛上南山马走平川 五、莲花初绽 精诚所至，金石为开。在法师和十方居士们用真心和鲜血建设的正觉寺，瑞相迭出，喜事频传。大雄宝殿和宝塔地基中色彩分明的五色土令人真实感受到祖师道场的殊胜，全国各地前来朝拜、居住、修行的居士们经常看到天空出现朵朵莲花，观世音菩萨、弥勒菩萨在天上放光，佛光普照、塑胶花开等瑞相。有的居士在正觉寺当义工或参加法会时，在佛力的加持和自己的精进修行下，被宣布死刑的癌症逐渐痊愈、鸡蛋大的肿瘤消失了、30年的头痛不药而愈了…… 依止仁达师父修行的弟子们在师父的指导下，严格完成早晚功课，精进努力、布施持戒，在护持师父建庙的过程中磨练着、成长着、快乐着，修行的障碍减少了、智慧增加了……三宝弟子，道心坚固；十方善信，法喜充满。 正觉寺犹如一朵含苞的莲花，在这齐鲁文化发源地上渐渐绽放。由此，安上村领导班子也重新规划了发展蓝图，要将莲花山建设成为佛教文化名山。 山东省佛教协会常务副秘书长董镇华赞叹道：“从正觉寺现在的规模和将来发展来看，它无疑将是在山东寺院建设规模上一个较大的寺院。我仔细查过地图，正觉寺的这个宝塔基本是处在山东的中心，正觉寺周围的地形、地貌也很好，所在的这个城市又是山东齐鲁文化的中心。在历史上，淄博市出过很多有名的高僧，仁达师通过他的愿力，把正觉寺建起来，将会使山东佛教在鲁东这一块崛起。 ” 他夸奖仁达法师的修行和他的愿力时说：“仁达师这几年在信众当中影响和感召力很大。正觉寺的建设得到了全省、全国甚至海外信众的支持。在山东省佛教协会，从会长觉照大和尚到所有工作人员，我们都是全力支持正觉寺的建设，同时也感谢海内外信众的支持。省佛教协会期待正觉寺将来对山东佛教发展作出更大的贡献。” 2007年7月，仁达法师建庙、苦行的事迹传到了101岁的师公本焕长老的耳中，对他的行持给予了肯定和鼓励。本老说：“礼佛一拜罪灭河沙，念佛一声增福无量，他能够发心呢，三步一拜三步一拜，这种思想很不简单很难得。我们现在是佛的弟子，既然是佛的弟子就要向
佛学。我们发心建庙，庙里又有佛宝、又有
法宝、又有僧宝，确实不可思议，那个庙修了不是一天一夜，一年半年，几百年上千年。那有无量无穷无尽的众生来种福田，种成佛的金刚种子，多么了不起，多么的难得。多么难得那我就鼓励他，要他发心，即是发愿造一座庙，一定要坚持到底，一定要把它建成功。现在不能成功，还要发心，一定非成功不可，我们做什么事要有始有终，这是我们因地诚，果者是，因地不诚，果也不是。所以再苦再难也坚持把它做成功、做好，一切事情都是人为的，人能创造一切。我们今天发心建庙，这种福德因缘是不可思议的，既是有了这样好的善根福德因缘，一定要认真发心发大心，直到成佛。” 与仁达师父相识多年的弘法寺当家印顺法师也赞叹地说：“我觉得仁达师父能在山东这种地方，能发这么大的心来建这个道场是非常了不起的，我希望我们的年轻人都能向仁达法师学习，我们山东佛教界的也都能向仁达法师学习，我们全国的年轻法师也能向他学习，我相信他一定可以成功！” 对于诸多方面的赞叹和鼓励，仁达法师非常惭愧和感动，他说自己的学识和修持都差得很远，所做的一切都是出家人应尽的本分。 通讯员：妙融妙寿 记者汤雨报导
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