作为学佛的在家弟子或者出家弟子，应当怎样维持在家与出家的和谐关系？假如不懂得怎样维护互相之间良好和谐的关系，就有可能产生冲突，不管处于哪个位置，都要清楚应当如何摆好自己的位置，没有摆正位置，就容易陷入混乱，由此会造成自己和他人不安。
佛陀说，作为一位在家居士，应当如此对待出家人：
第一，要有善行：
什么叫善？善就是不会伤害到别人，给别人利益也给自己带来安乐，让别人充满希望、开阔、光明、清净、安稳、自在乃至解脱，这叫善；让别人陷入混乱、错乱、痛苦、烦恼、不安、狭窄、***、不清净，失去了光明，陷入了黑暗，那叫恶。
善行就是做事要带着善意，不管是身体行为，还是思想意识，都要带有一种善的态度。比如我们来寺院维护三宝、维护道场，扫地或者擦桌子，洗碗或者做饭，都要带着一种供养的心，一种充满善意的无伤害的心来做，不能破坏出家人的修行。
我们来到道场，首先要注意自己的行为不要破坏道场。我们是来向出家人学习，来效法解脱的，所以要注意自己的行为不要影响道场的清净和谐，不要影响出家人的修行，还要有利于出家人的修行。假如我们的行为不利于出家人修行，那就是不善。
我们是来维护三宝的，三宝就是大觉悟的世尊、世尊所宣说的正法，而正法的传承者就是出家弟子，住持正法靠比丘为首的僧团。所以我们的行为是否能够让比丘安心修行，安心办道，还是会带给他们不安，让他们不能修行，影响到他们的道心和修持，这很重要。假如我们的行为举止会带给他们安心修行，安心办道，那就是善；假如会让修道人起心动念远离修行，陷入欲望的世界，那就是不善。
第二，要有善语：
善语就是我们的语言会带给人欢喜、清净、安定、光明、自在、积极上向、充满信心；恶语就是我们的语言会伤害到别人，让别人陷入错乱、混乱、痛苦、悲伤、沮丧、颓废、消极、堕落、狭窄、错乱、失去希望。作为一位在家弟子，在道场要时刻警惕自己的语言会给出家人带来什么后果，说话之前先三思，想一想话说出去会有什么样的效果和后果，不管有心还是无意，都要考虑。
第三，要有善意：
对出家人充满善意，时刻为他的修行着想。为什么要出家？家就是束缚，家就是禁锢，家就是烦恼，家就是三界，出家就是出离三界之家，跳出三界的生死束缚。不是说剃了头就叫出家，剃头只是象征，搭上袈裟是远离人间衣食住行的执着，以恬淡自在的心，不执着衣食饭行，而保持安乐知足的道念。
所以，作为一位在家弟子来到寺院，对出家人的道念要充满赞叹、随喜、欢喜，而不能拉他到世俗去玩、去放逸，去吃喝玩乐，那是对别人的伤害，对他道行的伤害，是恶意的。拉出家人去世间玩那些五欲六尘的事情，会伤害到他的出离心，会让他远离道念，远离道行，那是对他最大的伤害。因为出家人的初发心是为了出离生死，而五欲六尘却是生死轮回的根源。所以我们到寺院来，起心动念都要为出家人的修行着想，不要说假正经，不要说我们出去玩玩，出家人去玩，等一下就完了。
出家人愿意修行，能够解脱，我们要很欢喜，用赞美的语言鼓励出家人修行，给他信心，给他支持，给他动力，赞叹他：太棒了，太伟大了，好好修行，师父您一定成，没问题！假如他有一些懈怠，心情有些低落，更要鼓励他，给他动力，给他信心。不能给他讲世间钱财、欲望等那些会坏道心的事情，勾引他的心回到老家去，那不行。
文章转自微信公众号：华严大道场