一个人行事不正，心思不正，鬼神都不服气。令人惊讶的是，心思没有用好，人虽不知，而鬼能觉。纪晓岚在《阅微草堂笔记》记载，他的先祖母太夫人养的小花狗，因为经常偷肉吃，被几个丫环偷偷弄死了。之后，独独有个叫柳意的丫环老做噩梦遭小花狗咬，还常说梦话。太夫人得知此事，断定是柳意这个丫环也经常偷肉吃，小花狗不服气，才会梦中咬她。经过对柳意丫环的盘问，果然如此。
鬼神有他心通。纪晓岚还记录类似的事情：据皇家侍卫陈云亭讲，台特使在旅馆遇到女鬼上墙偷偷看他，他义正词严斥责了女鬼，可到半夜时有人朝他枕边投瓦片，惊醒起来又斥骂一番。这时女鬼说话了：你身为官府特使，身份贵重，我没来得及回避你，被你看到了，遭到你斥骂，我害怕被上神处罚，心里很是不安。可你刚才在睡梦中萌生了邪念，把我误认为是这个旅馆某位保安人员的女儿，盘算着找机会纳我为小老婆。我告诉你啊，人心一动，鬼神就知道了。所以呀，你这是以邪招邪，上神不会责罚我，我就斗胆投瓦片报复你。这位特使听了又惊恐又惭愧，没等到天亮就收拾行李离开了那旅馆。
《梵网经菩萨戒本》说，出家人受佛戒之后，如果起心毁犯圣戒，连鬼神都瞧不起，大鬼会挡住去路骂这起心毁戒者是“大贼”，鬼神还认为毁戒人不干净，凡毁戒人走过的村庄或城镇的路，乃至住宿的房舍，鬼神要将其脚迹打扫干净。俗语说：人在做，天在看。看来这句话说的不是比喻，而是事实。（2019/2/7）
忘恩负义的人修行困难
通常说，忘恩负义者，不招人喜欢，乃至招人唾弃。佛家则说：不知报恩的人，护法神会远离他。人和神皆不喜忘恩的人。从修行角度，我们需要护法神，如果不懂得知恩报恩，就得不到护法神的护持，这无疑是一个警示。索达吉堪布的说法是：“不懂知恩、报恩的人，就像尸体一样，所有天尊、护法神都会抛弃他。”索达吉堪布说：护法神的帮助很重要，尤其是末法时期，仅仅依靠自力来完成所有的事业，这是不现实的，只有依靠护法神的力量，做什么事情才会圆满。藏地在修持一些法门或者进行祈请之前，都会先进行一些仪轨的念诵，这部分中就包括对护法神的供养和祈请。（2019/3/29）
偷盗鬼神物，也是有报应的
未经主人同意而取走其物，是为偷盗。佛教制戒，偷盗鬼神的东西也是犯戒。《梵网经菩萨戒本》十条重罪之“盗戒”言：“……乃至鬼神、有主、窃贼物，一切财物，一针一草，不得故盗。”四十八轻罪中说：“……若烧他人家屋宅、城邑、僧坊、田木及鬼神、官物，一切有生物，不得故烧。”“梵网经”承认鬼神的存在并承认其与人的平等的地位，“欲受国王位时，百官受位时，应先受菩萨戒。一切鬼神，救护王身、百官之身，诸佛欢喜。”
如果把鬼神物的主人（所有者）理解为寺庙、神庙、土地庙，虽然有助于世间人追究偷盗者的世间法责任，但不利于解决偷盗者的困扰（即鬼神追责带来的身心病痛）。
老一代人都通晓一个事，凡是墓地上的东西（残破的墓碑、墓旁的砖石），都不敢取走拿回家，因为很快就会犯病。罗田大崎镇一个深山村，有一棵巨大的古樟树，古树旁还有一座土地庙，当地人认为有树神守护。村民连一根掉下的树枝都不敢拿回家，经验告诉他们，有意无意或砍折其树干，或地上捡拾的干树枝，凡拿回家的，都立即犯病。
《后汉书·五行志》载，“建安二十五年正月，魏武在洛阳起建始殿，伐濯龙树而血出。又掘徙梨，根伤而血出。魏武恶之，遂寝疾，是月崩。”曹操要建宫殿，砍伐古树，树神示警，变现出树血，而人不知忏罪，终被树妨死。世人多不愿向百年老树举刀，乃是知有严重教训。正因为树木与鬼神有如此密切的关系，所以民间自汉代始，在坟地种植一些树木如松、柏、银杏、桂等以安慰亡灵。（2017/12/11）