◎西元前二二Ｏ七 ~ 二一九八年
天下太平 世界永在 禹王功德 万劫不坏
又说偈曰
继志立功治洪水 顺天应人任疲劳
禹疏九河入沧海 历传万代法地天
舜传心法十六字 汤承圣脉百千年
为公忘私门不进 夏帝勋业山岳高
惟精惟一，允执厥中。
“人心惟危”，是说人的心是最不可靠的、是最危险的。本来人的智慧有九十九个，愚痴只有一个，可是这九十九个智慧的心被一个愚痴的心战胜了，把智慧都压住，愚痴就当权了，所以人心是很危险，很不可靠的。
“道心惟微”，你若修道，这时要在微细微细中省察这个心；什么是在微细微细中省察呢？就是在举心动念间都要检点自己，不要恣情纵欲，不要顺着它去做；那么要怎样？
要“惟精”，要精而求精，在人所看不见，人所觉察不到的地方，你要觉察到，你要明白。“惟一”，然后还要专一，要恒常不变，要专一其心，要用功培植德行，培植道德的观念。怎样培植？
“允执厥中”，允，就是信真了，你必须要信真了，执持不忘中道；中道就是不太过、也无不及，正是恰到好处。这是儒教十六字心法，尧以是传舜，舜以是传禹，禹以是传汤，汤以是传文、武、周公，文、武、周公又把这个心法传给孔子，孔子传给孟轲（注1）。这都是以心印心，以心传心的心法。古来五帝三皇、一切的圣人，都是根据这十六个字去治理国家、教化人民的。
禹王专心治理国家，发政施仁，为老百姓谋幸福。他把全中国分成九州，这九州就是冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍；州就等于现在的省一样，只是当时他是那样画分。他在位只有九年，就崩于会稽山。当时他让位给益，可是四方诸侯不太信任益，所以就不拥护他。禹的儿子启，贤而有德，所以大家都拥护他。夏代的文化特别盛，以天文地理、观察气象为特别。那时候用十天干、十二地支配合起来，把一年分成十二个月，十二个月又分成四季，四季就是春、夏、秋、冬。所以阴历这种历法是夏朝立的，到现在中国还是遵照这种历法。
所以赞说：
疏导壅塞，水患不再：禹王治水，是用疏导壅塞的方法，水患才没有了。到现在我们人人都没有被洪水淹死，这是禹王的功劳。中国的水患和世界的水患没有了，这可以说是成就世界。
众流归海，百姓称快：所有的河流都归到海里去了，百姓都说这是很快乐的。
天下太平，世界永在：如果不把水患治好，这世界早就到末日，没有世界了。
禹王功德，万劫不坏：禹王的功德，万劫也不会坏。
又说偈曰：
继志立功治洪水：他继续父亲鲧的志愿；鲧没有完成这个事业就死了，可以说是抱恨终天。幸亏他有这么个儿子来帮他治水。
顺天应人任疲劳：他任劳任怨的，不像一般人的思想，认为父亲是因为治水死了，自己就不再做这个事情。他不是这样，还是继续父亲没有完成的志愿。
禹疏九河入沧海：禹王疏通江河湖海都流入大海。
历传万代法地天：夏代的历法是法地法天的，是按照天干地支作的。十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
舜传心法十六字：舜帝传给他十六字心法。
汤承圣脉百千年：禹将十六字心法传汤，代代相传百千年都还是继续这个圣脉。
为公忘私门不进：他到自己家门口也不进去。
夏帝勋业山岳高：他的功劳比山岳都高。
你们各位也学学禹王治水。我们不要到外边去治水，治治我们自己里边的烦恼无明，把我们愚痴的水都淘汰干净，疏通好了它，那也是学禹王治水呢！
◎宣化上人讲述于一九八七年十月三十一日
更新于：2023-02-06 14:03