坐禅是习定，习定即是坐禅，有人问：“打坐参禅是一回事？还是两回事呢？”单单从这个发问，就证明这个人不懂，是外行。其实，打坐及参禅虽名词不同，意思则一。
参禅就是要真明白，不再糊涂了。做人做得糊涂，因为心随境转。境界一来就不认识，好境界来了，便随好境界转；坏的境界来了，便随坏境界转。我们每天所接触者，都是境界；眼见美色被动，耳听声音被动，鼻嗅香被动，舌尝味被动，身觉触被动，意缘法被动──这都是心随境转，都是无定力的表现。若有定力，则明明了了，清清楚楚，不是听到人赞叹你，如蜜糖般甜；听到人毁谤，如黄连般苦，这就是被境所转。
人若有真智慧，便不被境转。若不随六根（眼耳鼻舌身意）、六尘（色声香味触法）、五欲（财色名食睡）转，这才算有定力，才是真正打坐参禅。若打坐后，仍然有那么多贪心、争心、求心、自私、自利、妄语（或者说方便语），这六种毛病，不但没减少，反而愈弄愈多，则未明白用功之步骤，如此则容易被外缘感染。
世界上现在有“爱死病”AIDS传染症，无药可治，很容易感染。为什么感染得那么快？乃皆世人无定力。若人有定力，自然有抵抗力，生出大无畏精神，什么也不怕。定力能治一切病，若有定力，外面的境界不能感染你。这不是说什么神通，而是有一种无形之力量，能消除一切灾难。
人为什么被境界所污染？皆因无定力，而被传染，现在人只知道有AIDS，但不知道唯定力能根治。〈证道歌〉云：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然；纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。”所谓“体安然”，即是定力的表现。故僧肇法师临刑被斩头前说了以下偈颂：
四大本来空 五阴原无我
将头临白刃 犹如斩春风
这时候你怕什么？浩然正气能抵抗一切外来之境界。各位参禅打坐，把身体修健康了，一切疾病也侵不了你。
── 于一九八七年六月七日