受持五戒，它有两层意思，第一个如果你是修圣道门的，从圣道门的角度，我们受持五戒，我们可以保证来生，不堕恶道，能够保住人身,这个是从圣道门的角度，你可以继续以人的身体，继续修学佛法而增上，叫增上生。
第二个从净土宗的角度，受持五戒，当然我们净土宗没有来生，就是愿我临终无障碍，它能够保障我们的临终，让罪业的势力降到最低，让善业表现出来。所以我们能够在一种身心安稳的情况之下提起佛号，这个就是净土宗受持五戒的意义，能够让我们身心世界的障碍，降到最低。
这个五戒的修法有两个重点，第一个严持四重，尤其是前面只要讲到，上品不可悔罪的，你都要注意。因为佛陀讲这个根本重戒，他那个势力一发动出来，像暴风雨，像龙卷风一样，你的心念扛不住的。
所以你千万，尤其是这种上品不可悔罪，你如果过去犯的话，现在赶快要断掉，因为你不能让它产生数数现行。业力最可怕的就是一种相续的力量。一旦它累积的力量到一个成熟的时候，你绝对不是它的对手，那个暴风雨一来的时候，所有的善根、佛号的力量，全部连根拔掉了，临终你佛号根本提不起来。
所以你不应该把自己临终推到一种暴风圈的状态，你最好不要给自己临终添麻烦。所以你要受持五戒，受持这个杀盗淫妄四根本重戒，这第一个严持四重；第二个勤修忏悔，没有其他方法，犯了罪以后是不可取代的。
其他宗教说，你犯了罪用布施来取代，这是两码事。造罪有造罪的果报，布施有布施的功德，这是两码事，我再讲一次，犯了罪以后，没有其他方法可以取代，只有如法忏悔，你要让过去的罪业消失掉，只有如法忏悔，其他通通没有用。
所以我们在受持五戒，两个心态，第一个守住你的根本，四根本重戒，起码这个重大的风暴，不要让它起现行，先守住重大的罪业。第二个，就是勤修忏悔，因为我们不知道过去生，有没有这种业力。