如遇事事不顺、甲方频频“无理取闹”
迟迟寻不到对象等情形时
便会寄希望于
但有时因担心存在特有的规矩
或是经文咒语晦涩难诵、时间有限
亦或是其他原因以致无法持诵
便会生起退心或是寻求他人代为持诵
然而如此做法，真的有用吗？
在许多佛经中，佛菩萨均有开示，如有善信能诵经持咒，自可得龙天护佑、财富丰饶、违缘消除等诸多利益。
这些开示常出现在整本经书的“流通分”部分，以此鼓励大众亲近、诵持、书写、弘通流布佛法。
因此如能生起亲近、结缘的心，并愿意请人代为持诵自然是值得赞叹与肯定的，自己也能获得经中所述种种利益。
但这种请人代为诵经祈福的做法虽然可以获益，但所得终究有限。
就好像和同学一起听课，学到了同样的知识，但一方经由写作业，再次运用所学、夯实基础，一方请同学代写作业，虽然作业都完成了，但最后进步的却是代写作业的同学，自己依然不会运用。
这就像《楞严经》中阿难在佛前忏悔“虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。”
意思是说虽然听了很多法、知道了很多道理，如果不自己亲自去做，和没听说也没什么区别，就好像听人报菜名，只会越听越馋，不能解饥。
又如《地藏经》中说：“若有男子女人在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属大小为造福利一切圣事。七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利。”
因此如果条件允许，更推荐自己亲身去持诵经咒佛号。
当然因为经文咒语中存在许多生僻字、多音字，如《药师咒》中的“窭噜薜琉璃。钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多耶”，对于初学者来说较为晦涩，可以在习诵前先根据法师的音频校对读音，或找到相应的注音文本，随后自己慢慢诵读，熟能生巧。
对初学者来说，较为推荐《观世音菩萨普门品》，经文简短，生僻字较少，持诵一遍约在8-10分钟左右。
如果日常疲于工作、时间有限，或是觉得上述流程过于复杂，也可以持诵佛号。
诸佛菩萨都曾在修行时发下种种大愿，其中便包括如有善信能称念自己的名号，就可得种种利益，其中最出名者便是阿弥陀佛与观世音菩萨。
其相较持诵经咒更为简便易行，无须文本即可随时随地持诵，推荐持诵“南无阿弥陀佛”“南无药师琉璃光如来”“南无观世音菩萨”“南无地藏菩萨”等。
在诵持经咒佛号后，推荐念《回向偈》把诵经持咒的功德加以回向，令其利益如滴水汇入百川，不易消散枯竭。常见《回向偈》如下：
○《回向偈》（一）
愿以此功德，普及于一切。
我等与众生，皆共成佛道。
○《回向偈》（二）
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
○《回向偈》（三）
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
普愿尽法界，沉溺诸有情。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
在请他人代为诵经祈福外，也有善信想要为自己的子女、父母、亲友祈福，或是为生病者、已故者、或是无法诵经的动物诵经祈福。
如能以此为之，当然如法且值得赞叹。
其实我们每次诵经持咒后念的部分《回向偈》中，便有为一切众生祈福的内容，如前文所述的“愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。”以及“普愿尽法界。沉溺诸有情。”
也可以在念《回向偈》后再加念“以此功德，回向某某”。
如此回向，既可以培养、增益我们的慈悲心，又可以令更多众生受益，实乃自利利他的修行，应多多益善。