我们一个人，就是生老病死，慢慢慢慢老了以后你这个根就会慢慢慢慢衰败，眼睛也看不清楚了，耳朵也听不清楚了，乃至于鼻子也闻不到味道了，吃东西这个舌也吃不到什么味道了，这个诸根慢慢慢慢的衰老。所以你这个前五识的功能会随着你的年龄，慢慢慢慢地那个了别性的功能慢慢慢慢地就会退失掉。 但是从唯识的角度来说，第六意识不应该随着你的年龄而有影响，因为第六意识所依的根是第七意识，它是个心法，心法是不老病死的。但是一般没有修行的人，他年纪大的时候他第六意识也没精神，而他没有精神不像前五识。前五识的了别，年纪大的了别功能退失是因为它的根衰败，因为它所依的根是个色法。所以，这个色法一老病以后，这个识的了别就受影响。在家人它的第六意识，年纪大了以后变成痴呆、暗钝，主要是因为心光外泄，耗神太厉害。我们一个人经常追求世间的欲乐，追求名闻利养，都没有修止修观来养神，就把精神耗损掉了，到年纪大了第六意识就不行了。 我看到一个老和尚，这个老和尚住在基隆，他的色身因为过去的罪业，已经败坏到非常严重，他几乎是不能坐，连坐都不能坐，不要说走路了，他躺在床上。但是你一跟他接触的时候，你看他的眼神，那个第六意识明了性非常的明利，但是他的色身是败坏得非常严重了。这表示什么呢?修行人这个第六意识，他不会受你的色身的影响，因为你这个第六意识所依的根是一个心法。从理论上来说，我们临命终的时候四大败坏，你的第六意识应该可以保持正念的，是可以做到的，因为你第六意识跟你的眼耳鼻舌身——跟你的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体完全没关系的，它是可以当独头意识，它可以独立活动的。那你说我为什么身体不舒服的时候，第六意识也不舒服?那是因为执着。 你说你身体不舒服的时候你的前五识会有障碍，这个是事实，因为你说我眼睛痛，眼睛不能看东西，这个不能怪你。你说我耳朵痛不能听声音，这个也不能怪你，因为前五识它事实上是依止净色根。根明净故识明净，你的根不明净，你的识的了别就受影响。这个不要说凡夫，圣人也是这样子，这个是很正常的一种作用。 但是你的身体有障碍，你第六意识也提不起来，这个就是你自己的内心的执着，你执着你的色身是我或者是我所。从理论上来说第六意识不应该受眼耳鼻舌身的影响，不应该，它跟它是完全没关系的，因为它的根是第七意识，所以这个地方也值得我们注意。 第六意识所依的根是第七意识，第七意识如果是有漏位，是我执法执，第六意识也容易会有这样的思想，就是我去造善业，我去布施，我去持戒。就是这个第七意识的恒审思量，它就会影响到第六意识的造业的情况。 那么第七识跟第八识的根是谁呢?它们两个刚好互相为根，第七识以第八识为根，第八识以第七识为根。他们两个都是心法，互为根，你做我的根，我做你的根，是这样子的。