今天呢我们在道场白华庵，跟大家分享一点点最近的一些问题吧。那么很多时候微信上呀，有这个朋友圈，它总是万变不离其宗的就是说，烦恼了怎么办？平常也在学佛，可能皈依已经很久了，但是一旦烦恼了，还是没有办法。那今天呢我们就借花献佛吧，我今天听来一个法，供养给大家吧。
我们在心起到这个烦恼的时候呀，心一定是乱的，躁的，不计前后，只管自己的这个，应该最多的是嗔念吧，往出喷涌。其实且不说大修行人啊，当下一念，人家就能够脱。就是我们在日常的生活中，特别是针对在家的居士同修呀，这个你还是真得有点儿会操作。
首先一个你得沉下心来，就是把心收得内敛起来。因为我们在一个烦恼，或者一个事件发生的时候，一下子不管不顾了，砰地一下子，为什么叫怒发冲冠？为什么叫面红耳赤？恼羞成怒？就是心突然间散开了，爆炸了。那么首先一个你要说服自己，心内敛，心内敛。
心内敛完了以后呢，第二个就是要树正见，什么叫树正见呢？当下反思，我的念头，为什么会生起来这个烦恼？这个烦恼从哪里来的？要把它勘开，勘破。盯着它，不能由着它绑架你，忘乎所以，你一定要反过来制住它，看清楚。
那么第三个呢就是说这个时候再转这一个念的话，我们就是就明白这是因果，要辨因果，为什么说辨因果呢？就是下意识地你就要知道，我此时此刻的这个因缘碰撞，一件什么样的外缘，顺逆境界，导致我的心随之而起，这是有前因后果的。是我们自己心里的习气，发挥出来，借外缘所产生的一个效果而已啊，它是离不开因果的。
这样的话，你就不会把一个心念，当下所在这个烦恼中，会扯开啦，至少它有一个稀释作用。效果好一点的嘛，前因后果一明白，心就回入清凉。
那当然这个是说到这个三个念头，这样一个一个地分析过来啊，那么具体我们再面对这个烦恼，还在烦恼的当下，大家不要忘了，那么我们就是要，不要计较得失了，这是一点。就具体的身口意行为上啊，你不要太在乎这个得失，今天我就一定要由着我的意，这个事我就一定要顺着我的心，大可不必。那样只能会越来越跟自己对着干，越来越陷入到一个钻牛角尖的心态中，不要计较得失，第四个。
那么第五个呢，怎么让这个嗔火怒火当下止住，就是不要再跟外界合作了。你比如说如果是跟一个人，产生了滋生了这个烦恼，那就不要去辩这个是非，止住，止止止，这是佛陀说的，且止且止。这样的话，那么你不但是从身口意上，你就已经至少能够把身意伏在这里，不再继续让它滚动烦恼变大。
那当然最后一个步骤就是认识真假，彻底窥破现前的这个因缘，如梦幻泡影。听起来一个步骤一个步骤的这么过来，如果大家每一个因缘中，每一个促使你滋生烦恼，生起嗔怒火的时候，都能够一步一步地认真的把它操作，这也是一个功夫。
当然因为我呢，弘扬净土比较多，老讲说你要相信极乐世界，要往生西方，要念阿弥陀佛。可是毕竟我们的这个娑婆世界呀，苦不堪言，所以大家每天在你的生活中，你的家庭里，你的工作场所，你所迎面碰到的，出去旅游也罢，这个出差也罢，都会碰到各种各样的境界，如果你每一次都能这么勘验过来，就慢慢能够看得破跳得过，功德无量。
好，供养大家，南无阿弥陀佛。