弘法是报恩，也是责任

人生，最重要的是生命，最希求的是幸福。如何才能使人生获得幸福？古往今来，人类为探索幸福不懈努力着。遗憾的是，大多数人对这个问题都缺乏正确认识，只知道一味追逐外在的财富、名利、爱情等，以为拥有这一切就能抵达幸福。

然而，在物欲横流、纸醉金迷的今天，人们享受着高度丰富的物质生活，依然活得闲愁万种，痛不欲生。原因是什么？其实，就是因为我们找错了方向，将外在的物质当作幸福，实际上并非如此。只要将方向转回自己，向内寻觅，那么日思夜盼的幸福就在那里等着我们。

当我静坐时，思惟着“无知”一词，却发现自己对它的认识是来自戒律里的“不学无知罪”。我总把它理解为：如果不学习佛法，就有一个不懂法的无知罪。这种理解也没错，但太过片面，太过笼统。这跟导师所说“人们把‘无知’二字理解为没有知识”是一样的道理。

今从宏观角度来探讨，“无知”就是缺乏透视宇宙人生真相的智慧。对于自身息息相关的生命，人类几乎一无所知：不知道生从何来、死往何去，不知道生命的前因后果。

然从自身的心灵世界来说，我同样感到陌生：因为没有能力把握自己的心念，时而烦恼，时而欢乐，时而痛苦，时而狂喜……面对这一切情绪的阴晴不定，作为当事者的我，常常茫然而不知所措。

所以，从三方面来追溯“无知”的源头，让我更加清晰自己的“无知”在何处。

首先，错误的观念是无知。我总用自己的观念、自己的认识、自己的思维、自己的想法，去看待外在的一切事物，去评判生活中的琐事，去测量每一颗人心。如此，烦恼渐渐席卷而来，甚至碾压身心，令我喘不过气。这是错误观念带来的无知，使得自己叫苦不迭，怨天尤人。

这些皆是由于自己缺乏透视人生的智慧，才无法对世界形成正确的认识，因而颠倒黑白，产生许多错误的观念。而这些观念是指导生活的准则，有什么样的观念，就会有什么样的人生轨迹。

其次，迷信也是由于无知造成的。人们宁可相信神明、算命以及风水，也不相信因果，甚至还有的人什么都不信，是彻底的断灭者。

这些人不管是迷信还是不信，都逃脱不了生活带来的困扰和自身无明带来的痛苦。我虽不是以上所说的这种类型，但因果观也不强，整日浑浑噩噩、漫无目的地虚度时日，且苦中寻乐，用有限的生命做着无意义的烦恼奴隶，直到现在还在生死大海中漂浮不定，无有出离。

再者，我的不良习惯也来自无知。习惯是影响生命形态的一个重要因素，甚至可以说，习惯影响着我们的生活，控制着我们的人生，左右着我们的命运。为什么？

网上有这样一段话：你要小心你的思想，因为它会变成你的语言；你要小心你的语言，因为它会变成你的行为；你要小心你的行为，因为它会变成你的习惯；你要小心你的习惯，因为它会成为你的命运。

也就是这样的累积，才会发现自己最终的行为，是由最初养成的微小习惯构成的，这叫作微习惯。现在反问自己：当我空闲时，是捧起书本深入经藏，认真思考法义；还是拿起手机看微信、逛淘宝等？又或许是让自己聆听一下心灵世界，静坐十分钟，乃至半个小时？这就是由微习惯带来的人与人的差异。

如果我能每天调整一点点自己的微习惯，将时间腾出少许在静坐上，或花一些功夫关注自己的心灵，那么一年、五年以后，将会收获到一个完全不同的自己，我的人生与命运将从此不同。

综上所述，追溯“无知”的真正根源后，内心欢喜万分，手舞足蹈。如果能够向内寻找，致力于内心世界的认识与开发，找到那个本来清净、具足万法的源头，那么心就不再孤寂无依，就不再依赖于外境，从而找到真正的自我。