蓝天、白云、片刻悠闲。翻开书，与导师在书中相见，畅谈，思索，一一品尝。
做个传播佛法智慧的人，从一盏灯到无尽灯。导师对我说：或许我们现在的能力还很微弱，既没有多少说服力，也没有什么感染力，但关键是我们有没有这样的愿力？
忽然，似有所悟：传播佛法智慧之愿！即菩提之願，早已得闻，了然于胸，可日久渐忘。如今，于心深处，若有若无，如风中之烛。何以故？审思之后，方知自己尚未深刻认识到愿力之重要。
发愿，是菩萨行门中不可或缺的一环。何谓发愿？《三藏法数》曰：“谓发誓愿，要制其心，凡所修行，期证道果。若不要心，或恐退失，所谓若不发心，万事不成。是故诸佛菩萨，莫不发诸誓愿而成正觉，是为发愿。” 所谓，因地心，果地觉。要成就无上正等正觉，必须以欣求佛果为因心，才能在果上圆满如来智慧功德。
愿如御者，导人向道。发愿如同人生中的向导，带领我们到达目的地。
学佛多年之后，才明白：要想成就佛道，就要发起“上求佛道，下化众生”的悲愿。《大智度论》云：“独行功德不能成故，要须愿力。譬如牛力虽能挽车，要须御者能有所至；净世界愿亦复如是，福德如牛，愿如御者。”万里途程，不离初步，发愿成就无上道，是菩萨行者落实愿行最重要的第一步。如导师因最初一念不忍圣教衰、不忍众生苦之悲願，建立了三级修学体系。菩提願花开，众生共芸集，法味互分享，灯灯来相续。
自己愿力不坚，或无法真正落实，问题有二：一是，妄自菲薄；二是，不能做到行解并重。前者是由于心量不够大，不能坚信本具佛性，不信自己与众生皆可成佛作祖，所以不敢发大愿。然而，发愿乃诸行之本，若无发大愿的因心，就易随波逐流，流转生死，未来也就不可能成就无上菩提道果。所谓“重叩重鸣，轻叩轻鸣，不叩不鸣”，自己要彻底了解发愿的重要性，真诚地从内心发起广度有情、圆成佛道的大愿，方能坚定地世世常作传播佛法智慧之人。
古德云：“心真则事实，愿广则行深，虚空非大，心王乃大；金刚非坚，愿力最坚。”在修行道路上，愿力能使我们在遇到考验时，精进勇锐，不畏困境，最后趣向不可思议的佛果。
其次，解行并重，为何难以做到？所谓精进心易发，长远心难持。即便在善知识引导下，真诚地发了愿，却因烦恼习气深重，所作所为与愿相违，始终在原地踏步，不敢昂首阔步向前。因此，每日早课都要礼念普贤十大愿王，借此提醒自己：脚踏实地，时时刻刻以普贤菩萨为榜样，将所学佛法落实于日常之中，修诸善法，饶益众生，效法菩萨的广大愿行。
行愿相融，圆满菩提。简而言之，誓愿就是梦想，以愿导行就是透过具体作为，一步一步实践梦想，以愿心作为向目标前进的动力。所谓“格局决定结局，态度决定高度”，因为发心广大，能激发起行者成就无上佛果的决心和信心，也能让我们在面对逆境时百折不挠，坚持不懈。
永明延寿禅师说：“有行无愿，其行必孤；有愿无行，其愿必虚；行愿相从，自他兼利。”若能以至诚恳切的心发愿，以实际行动来证明自己的愿心，其作为也会因为愿力的引导而变得踏实、有方向，在漫长的修行道路上，才能风雨兼程，永不退转。
愿我们登上菩提舟航，重振愿力之船帆，带上导师的灭苦之方，一起驶向众生的海洋。