本课学习七支供的前两支：礼敬支和供养支，了解其对修行的重要意义，还有其中高级的观修方法。
在修行过程中，有助道顺缘，也会有障道违缘。怎么理解顺缘和障缘呢？从字面理解，能帮助我修道的即为顺缘，障碍我修道的即为障缘。当然这一分别是建立在我目前的凡夫状态上。导师列举了一些例子，由此我也想到了自己曾遇到的种种困难障碍。
有时我想在家安心看会书，可老爸根本不以为然。要么电视声音很大，要么跟孩子打闹，孩子哭了又交给我处理，全然不考虑我在“修学”。
前一段时间为了生计找了份工作，因为周六要参加交流，还想周日再做些义工，所以选择了这么多年都不愿意去做的老本行——幼师。仅仅一个月，各种违缘出现。本以为可以按点下班自修和小组交流，结果赶上双十一活动，每天晚上11点到家；本以为周六日可以休息去参加班级交流和义工行，结果周六安排试园、培训等各种活动。这些违缘让我陷入苦恼：工资本来就不多，为了双休和按点下班来的，结果两个都达不到。试着去谈，但是大家对于我要参加修学并不理解。
通过师兄们的关爱引导，加上这节课的学习，我明白了这些是我的修学违缘，想要修行顺利需要忏除业障，培植福报。
那么问题来了，怎样集资净障呢？我的业障这么多，何时才能忏除干净呢？无常随时会到来，我的时间是有限的，能力也是有限的，最好最快的集资净障的方法是什么呢？
这节课宗大师给了我们一个法宝，直接告诉了我们集资净障最精要、最高效的方法：依《普贤行愿品》的七支供！
《普贤行愿品》出自《华严经》最后一品，经中的修行最后导向普贤行愿。
我知道《华严经》是经中之王，地位如此之高，而《行愿品》又是最终导向，可见《行愿品》的重要性！而七支供抓取了这一品中最精要的内容，长篇偈颂，容易理解，琅琅上口，容易背诵。
集资净障是修行的前行，《行愿品》的观修是菩提心的无上观修，是我们临摹佛陀品质的方法！
何为无上？无上即无限。礼敬的对象是无限的，能礼敬的我也是无限的，所有的音声是无限的，供品是无限的，功德是无限的，而且这种礼敬和供养无有穷尽、无有疲厌，一切的一切都是无限的。谁能有如此广大的心量？是佛菩萨！宗大师这是把无上大法传给了我们！要还是不要？
说到供养，一直也是我的苦恼。我总觉得自己这能力，所能供养的东西真是少之又少，不够干啥的。虽然也在不断地弱化贪心，转换消费重心，培养供养之心，但还是很自卑。学习了七支供的观修方法后，我的心一下子被打开了，我从没感受过如此大的能量，我从没想过一个普普通通的我可以用无限的心来礼敬，来供养！
以前觉得定课是负担，现在对观修充满期待。
那种感觉就像：在沙漠里发现了一块白玉，在众多冷漠的脸中看到了一张纯净的面庞，在嘈杂的声音中听到了一丝悦耳的歌声，在烦乱的贪嗔痴妄念中闪烁着一点亮光。仿佛所有好事都让我赶上了，一切都是那么美妙。我只想笑，发自内心地笑，那种笑不是笑肌提起的，说不清是哪里的力量带动的，应该是心。
笑的瞬间，我好像变了一个人，我变成了观想的那尊菩萨！我拥有的是普贤菩萨的心量和能量！我不再是原来的面相，我也是圆润的脸庞，低垂的眼眉，谁看了都舒服地微笑……
我仿佛在虚空中。虽然是黑暗的，但有星星点点的光，有时是无数的莲花……
以前总觉得定课这50分钟时间太长了，坐不住。这样观修后，经常觉得时间不够用。以前定课是怀着无奈的心情，不是很想做，但不得不做。而现在我准备去定课的时候都是在想，又可以去“遨游太空”啦，又可以去礼敬供养啦！每次只要认真做定课，我一定是泪流满面，由喜悦到感动，再到悲心生起。这一切都是诸佛菩萨的功德。
有一次我又和老爸出现了对立，带着烦恼的我进入观修时，观想一切一切已转化为佛菩萨功德，当下我的嗔恨烦恼一下子粉碎了。当我试着把他看作佛菩萨，我发现三十年来，终于可以轻松微笑地面对他了！
希望把这美好的状态带到生活中，越久越好……