2017-06-26 藏传法师
(一)杀生:是断绝众生的命根,分为杀人和杀旁生等。(二)不予取:或称为偷盗,就是用不正当的方法,夺取不属于自己的东西,占为己有。(三)邪淫:出家人要持守清净的梵行,完全断除不净行;在家人则是持守不邪淫的戒律。邪淫的罪过很大,是毁坏其他戒律的助缘。
净土法门法语:他行的善没错,但是他的心不善
造十不善业转生到什么样的环境?
净土法门法语:心行不善、运气不好,才会遇到鬼
悲心若何修得,有什么好处,是人所作少许善业,所获果报如须弥山
请修善业,不杀生而行放生,因为生命本原平等
如何判断内心是善业强,还是罪业强
这种善业是三世诸佛净业正因
善业不能改变烦恼,但善根不一样
造善业时要培养坚定的信仰跟愿力
佛教故事:因果日记:待人不善,业从口出
净界法师:修净土的人不要想着你造的善业
毁坏善业功德的四种方式
达真堪布:怎样把对儿女的贪执转化成善业?
钟茂森:积善必有余庆 积不善必有余殃(上)-2011年新
钟茂森:积善必有余庆 积不善必有余殃(下)-2011年新
父母怎样把对儿女的贪执转化成善业?
达真堪布:父母怎样把对儿女的贪执转化成善业?
达真堪布:父母怎样把对儿女的贪执转化成善业
请修善业, 不杀生而行放生, 因为生命本原平等
佛教名词:善业
剎那转化不善种子
“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”对吗?
口善心不善,枉把弥陀念
济群法师:为对方处理不善而惋惜,是否也是执着
爱生气的朋友看过来:毁灭百千劫善业的捷径
波斯匿王公主善光依善业力自活的故事
一切善法和不善法都是以心为根本
对父母做了少许不善,定得大苦报
为何有些人积集善业到最后是痛苦的呢
净界法师:善业和善念哪个重要
善业和善念哪个重要
清净心为善业根
有两种不善的罪业是最严重的
别人对我们不善怎么办
十种不善业的果报差别
存心不善,风水无益
恶业要使它消除,善业要使它增长
以善来对治纠正不善
地狱苦果深重,当精勤修行善业
十不善业的果报
念佛闭目易入昏沉,若不善用心或有魔境
十念往生者,都是宿世善业强
善业一停止,恶业就要当头了
心律法师:口善心不善 枉把弥陀念
绍云老和尚:善业一停止,恶业就要当头了
慧僧法师:佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相(分二) 四十八轻戒 第廿五‧不善知众戒
侯松蔚教授:自欺欺人的善业和修行
信愿法师:阿弥陀佛四十八愿精解 拾、显正觉功德 第十六愿、无诸不善愿
净空法师:佛家说!人心不善,就造成了现前世间的劫难。
“择偶不善,半生受累”,这三种人不要选,早知道少受苦
净空法师:积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃
涤华禅师:世俗之善,非善,非不善
净空法师:哪一个行业是最大的善业!
宽运法师:勤修善业 回向功德──西方寺水陆法会过堂开示
月悟法师:“诸恶莫作,众善奉行”与“不善不恶”如何圆融?
“择偶不善,注定辛苦”,择偶时擦亮眼睛,不要嫁这三种人
传喜法师:目光长远造净善业
界定法师:漫说《杂阿含》(卷二十四)~C 在第613经中,佛陀把四念处纳入“善聚”,并叙述何为不善聚。
生理病、冤业病、恶业病皆因心行不善。持戒、念佛生病是重罪轻报
《白财神咒》祛病,除去一切贫苦、罪恶障碍,增长一切善业
大安法师:十念往生者,都是宿世善业强
这十种不善的业 佛陀说你一定要避免!
传喜法师:净业善业,是佛救度我们度过苦海的慈航
哪怕再小的善业,也可换来无量安乐
海涛法师:所谓善业、恶业不在于你念什么,而在于你的动机是什么?
定课,不善业对治的法宝
十不善业 语不善业
死时唯有善业有益
学吃亏比做广大的善业更重要
净界法师:为何有些人积集善业到最后是痛苦的呢
认知、对治十不善业的修学思考
跟朋友们高谈阔论军事和经济方面的话题也属于不善业吗?
一切业都可以转化为善业 包括睡觉!
佛法要义问答:善业为何能被摧毁与保存善业的方法
善业与恶业 能不能互相抵消?
起不善的念头,最后受伤的还是你自己
起那么多不善的念头 到最后受伤的是你自己!
积不善之家的殃祸
不善的人遭遇灾难,往往增长他的恶念
不善的口业会招致哪些果报
业的作用与十不善行的果报
传喜法师:善业恶业都是自己造
经常起不善的念头 善神还会保护我们吗?
善者不辩,辩者不善
永惺法师圆寂:一生积极参与社会善业
不善手段得来的,还是你命里有的
陈大惠:做善业得善财有善果
十不善业所招感的恶业果报
执着是一种不善的心理状态
执着本身就是一种不善的心理状态
不善之家,正殃在身余殃在孙
一切业都可以转化为善业
什么是十不善业?
导致不善业加重的因素
摧毁善业的四种因
有十种不善的业得丑陋的果报
如何判断自己是善业强,还是罪业强
心经
金刚经
大悲咒
楞严经
法华经
药师经
华严经
阿弥陀经
无量寿经
观无量寿经
长阿含经
地藏经
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常见外道法--广论(一)【共130集】
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