在整个大家庭三界当中的魔王，看到你修行，他非常不欢喜，就来干扰你了，这时候应该怎么办呢？
佛陀对我们的劝诫：五阴魔境是在所难免，你不修行便罢，你一旦修行，你就要面对了。如何面对呢？你有两个选择：第一，你用迷惑颠倒的心来面对，你用攀缘心来面对，你就会产生一个非常重大的过失。第二，你用觉悟、观照的心来面对，那这种逆境反而变成你一种增上的功德。
五阴魔境到底对我们是伤害，或者对我们是加分的增上缘？就看你怎么面对。佛陀就讲出一个道理说：“然彼诸魔虽有大怒”，当然我们现在的初学者还不至于惊动魔王，可能惊动的是一般的鬼神、冤亲债主，他非常地生气。
但是很重要的是，即便他是很生气，但是“彼尘劳内，汝妙觉中”。心态不同嘛！你们两个各走各的路，魔王、鬼神他的心是活在贪求三界尘劳的妄想中，而我们修三昧的人是安住在妙觉心中，这两种人心态不同。
二者有什么样的差别呢？看以下佛陀举两个譬喻：“如风吹光，如刀断水，了不相触”。风有本事把灯光吹走？不可能嘛！灯光是灯光，风是风，这两个不可能接触的；如刀断水，你用利刀去断水，断得住吗？当然也断不了！这是说明两不相干。
第二个更重要——邪不胜正！佛陀说：真如有无量功德之法，所以我们的心“安住真如、随顺真如”的当中，就像沸腾的热汤，这些魔王鬼神，他即便是有过去的善业，但是他们的心是随顺妄想的，就好像是寒冷的坚冰，坚冰遇到沸腾的热汤，暖气渐邻。冰块跟我们这种真如沸腾的心接触的时候，自然消失掉。冰遇到火，那当然是冰块溶化掉。
所以“徒恃神力，但为其客”。这些魔王鬼神即便他过去有一些善业力，布施持戒的善业，但是他毕竟是活在攀缘心，怎么能够替你做主呢？他只是一个客人而已！
一个修行人，他的三昧之所以被破乱，主要是心中的五阴主人——我们的智慧观照消失掉了，当主人的观照力消失掉之后，“仁者心动”，让这个魔王有机可趁。
这里，有一个重要观念：一个人会着魔，这件事情不能完全怪魔王，这样对他不公平。因为他没办法破坏你，他顶多是诱惑你，他怎么能破坏你呢？一个妄想能够破坏你真实的功德，那佛陀早就被魔王破坏了。
魔王的角色，他只是引诱你生起妄想，然后让你自己破坏你自己。不管魔王的神通力再怎么广大，他永远只是一个客人，主人不在了，贼才能够进来！
所以，一个人会着魔，就是在打妄想，就会带动你过去的影像出来，然后你去攀缘。攀缘心一生起，你的心就有空隙，魔王就趁隙而入，控制你的心。所以说，是我们自己成就自己的破乱，使令这个客人得其方便。那怎么办呢？
把灯点亮黑暗自然消失！赶快把心把心带回家，把佛号提起来，把楞严咒咒心提起来。你只要安住在真实的正法，邪法肯定不胜正法。一个房间会有黑暗，只有一种情况，那就是光明不在，从来没有说黑暗会把光明赶走，没有这种事情，只有说光明能驱走黑暗。
问题是，光明不在，黑暗就做主了。所以面对黑暗最好的方式就是提起光明，你不用跟它抗拒，你把佛号提起来。当你心中正念提起来时，它自然消失掉。你只要心中不迷惑颠倒，你的主人翁一醒，它自然就消失掉。