恭迎药师佛圣诞：十二药叉大将图集
十二药叉大将，指守护诵持《药师经》者之十二位护法神。又称药师十二神将、十二神王，或十二药叉大将。为药师如来的眷属。药师本愿功德经云：“此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属。同时举声白佛言：世尊，我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖，我等相率皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利、饶益安乐。”这十二位誓愿护持药师法门、饶益众生的神将，名称如次：
(1)宫毗罗(2)伐折罗(3)迷企罗(4)安底罗(5)頞你罗(6)珊底罗(7)因达罗(8)波夷罗(9)摩虎罗(10)真达罗(11)招杜罗(12)毗羯罗。
依佛典所载，这十二神将在昼夜十二时辰、及四季十二月份里，轮流率领眷属守护众生。
“药叉”即是“夜叉”。有三种类型：
一、空行药叉(虚空药叉)：此种药叉神通广大，有时候是佛菩萨所化。
二、天行药叉：能在空中飞行的药叉。
三、地行药叉：在地面活动的药叉，其移动速度非常快捷。也有昼伏夜出者，或隐於山腹洞穴者。
药叉亦有男、女相的分别，男相勇猛刚强或恐怖相，女相药叉则华丽漂亮，并不见得是骂人时的“母夜叉”那样的丑恶。佛菩萨经常缘於大悲心以正定智慧化现“金刚夜叉恐怖相”帮助学佛人解除烦恼障，使大精进修行。“药叉”之所以能被称为“大将”或“神将”者是因为药叉已具有金刚菩萨的果位，拥有大慈悲心和大无畏精神的行道者，功德俱足，威严自在，所以十二药叉大将能各领七千眷属，荷负有情，护持正法，遂行佛愿。
在能力上，药叉有另外五种别名：
一、贵人：药叉能自富贵，复令人富贵，使人居上位、即(上等人)之意。在民间信仰上为求显达，故祀奉药叉神祇极普遍。
二、遮持：药叉神咒有生善灭恶的功能，能遮持种种恶，持一切善，非常灵感神验，故又名“遮持”。
三、疾风：药叉身手佼捷，人间天上往来迅速如风，故能快速承事佛事及回应众生祈求。
四、勇健：显示药叉强壮刚猛有力，不被外力摧伏，而能拥伏一切，故佛菩萨以大悲心常现“金刚力士药叉身”救渡众生。
十二药叉大将圣号
十二药叉大将的圣名在各种经典中出现部份不同的名字，可能是翻译者在用字上的不同而有些许差别，笔者将不同的部份写出来，供大家参考。
一、宫毗罗：又名金毗罗，其义是“金头”或“威如王”、威光闪烁而名。宫比罗其义是“蛟龙”、金龙身首而名。
二、伐折罗：又名跋折罗、和耆罗，其义是“金刚”，此尊手执金刚杵面带笑容且长寿童颜而名。
三、迷企罗：又名弥伸罗、弥佉罗，其义是“金带”，此尊腰束金带、多福善而名。
四、安底罗：又名安佗罗，其义是“破空山”或“能持”或“多闻”，此尊因为住持十山(多山)常闻佛法，有大名闻而得。
五、頞尔罗：又名末尔罗、摩尼罗、頞尔罗，其义是“沉香”、“密香”、“如意珠”、或“离垢宝”，此尊香光庄严、身净如珠宝而名。
六、珊底罗：又名婆尔罗、素兰罗，其义是“螺女”、“石女”、或“花鬘”，此尊是女相，现螺女形之身、首戴花鬘、发形如螺石而名。
七、因达罗：又名因陀罗，其义是“能天主”、“持山”、或“地持”，此尊在天界及人间能为天帝护持山地而名。
八、波夷罗：又名波耶罗，其义是“鲸鱼”或“幻术”，此尊其身形长大如鲸，具有大幻术而名。
九、摩亮罗：又名薄呼罗，其义是“蟒龙行”或“腹行”；另名摩休罗，其义是“大戏乐”或“执日行”；此尊同与龙、蟒、执日戏乐而名。
十、真达罗：又名真特罗，其义是“一角”或“疑神”，此尊因头生一只角，人见必起疑而名。
十一、招杜罗：又名朱杜罗，其义是“严帜”或“杀者”；另名照头罗，其义是“月光”或“月色”；此尊威严时若杀者，清和时犹如月色一样而名。
十二、毘羯罗：其义是“善艺”或“寻伺”；又名毘伽罗，其义是“字本”或“声教”；此尊擅长广寻善艺，专教“半满字”而名。
以上十二药叉大将的圣名虽有不同的字译，但所指的仍是原来同一尊而名，并没有第二尊的区别。
时下在坊间，有大德诸君将“大方广大集经”中的十二兽，阎浮提之外东方海中金山有三个洞窟住了狮、兔、龙，西方海中颇梨山有三个洞窟住了猴、鸡、犬，南方海中琉璃山有三个洞窟住了蛇、马、羊，北方海中银山有三个洞窟住了猪、鼠、牛，因为十二兽在阎浮提外，昼夜轮流巡视各方，护卫众生，具有德性之故，於是有大德将中国的十二地支(时辰)结合十二兽在十二药叉大将的头顶分别以十二生肖的图腾(狮改换为虎)用来做宝冠(例如:牛首冠、鼠首冠、、、)，象徵十二大将的身份，此种中国式的表法，亦流行於日本及台湾的雕像中，是否合乎佛教所说义，笔者不很明白，尚有赖诸大善知识更进一步求证。
十二药叉大将在药师经的誓愿
在药师经中，南无十二药叉大将听完本师佛的开示，明白了药师佛十二大愿之慈悲微妙，再逢“救脱菩萨”向“阿难”解说九种横死的因缘之后，十二药叉大将即时同声面佛起誓：“我等今者蒙佛威力，得闻世尊名号不复更有恶趣之怖，我等相率皆同一心，乃至尽形归佛、法、僧，誓当负荷一切有情，为作义利，饶益安乐、、、。”十二大将受佛威力，舍诸恶趣，依随药师佛十二大愿为己愿，转恶为善，护持正法，助一切有情修行时远离恼乱及种种疾苦怖畏，直至圆满佛果，所以十二药叉大将是药师佛十二大愿的羯磨神。他们在佛前以强而有力的誓愿保证说：“凡受持名号恭敬供养者，皆使解脱一切苦难。”“诸有愿求，悉令满足，或以五色缕结我名字，得如愿已然后解结。”由上述可知吾等凡夫之辈，皆应学习药叉大将的决心，远离恶趣之怖，不再造业，一心尽形归依佛法僧，发愿义利众生。然后更进一步的学习念佛，同时恭敬供养如来并且持经诵读。众生若有愿求或须解冤结，则应以五色缕结药叉大将名字供养诚心心请求协助，当然愿求若已如愿，或冤结已解，就必须解结，在此不作详述。
1·宫毗罗，又作金毗罗，意译为极畏；其义是「金头」或「威如王」、威光闪烁而名。宫比罗其义是「蛟龙」、金龙身首而名。此大将的本地为弥勒菩萨，是亥时之守护神。通身赤红色，现忿怒形，头戴猪冠，右手执大刀横于头上，左手开掌当腰。（来源：新浪佛学）
2·伐折罗，又作跋折罗，和耆罗，其义是「金刚」，此尊手执金刚杵面带笑容且长寿童颜而名。此大将的本地为大势至菩萨，是戍时之守护神。通身青色，现忿怒形，头发茂盛耸上，头戴狗冠，右手持剑，左手作拳当腰。
3·迷企罗，又作弥去罗，意译为执严。此大将的本地为阿弥陀佛，是酉时之守护神。通身黄色，现忿怒形，头戴鸡冠，右手持独钴，左手作拳押下腹部。
4·满你罗，又作额尔罗、末尔罗、摩尼罗，意译为执风。其义是「沉香」、「密香」、「如意珠」、或「离垢宝」，此尊香光庄严、身净如珠宝而名。此大将的本地为摩利支天，是未时之守护神。
5·安底罗，又作额你罗、安奈罗、安陀罗，意译为执星；其义是「破空山」或「能持」或「多闻」，此尊因为住持十山(多山)常闻佛法，有大名闻而得。此大将的本地为观世音菩萨，是申时之守护神。
6·珊底罗，又作娑你罗、素蓝罗，意译为居处。其义是「螺女」、「石女」、或「花鬘」，此尊是女相，现螺女形之身、首戴花鬘、发形如螺石而名。 此大将的本地为虚空藏菩萨，是午时之守护神。
7·因达罗，又作因陀罗，意译为执力。其义是「能天主」、「持山」、或「地持」，此尊在天界及人间能为天帝护持山地而名。此大将的本地为地藏菩萨，是巳时之守护神。通身赤色，头戴蛇冠，右手屈肘开掌，置于眉前，左手执三股戟。
8·破夷罗，又作婆耶罗，意译为执饮。其义是「鲸鱼」或「幻术」，此尊其身形长大如鲸，具有大幻术而名。此大将的本地为文殊菩萨，是辰时之守护神。身呈红色，容貌忿怒，头戴龙冠，右手屈臂，作拳携矢，左手持弓。
9·摩虎罗，又作薄呼罗，意译为执言。其义是「蟒龙行」或「腹行」；另名摩休罗，其义是「大戏乐」或「执日行」；此尊同与龙、蟒、执日戏乐而名。此大将的本地为药师如来，是卯时之守护神。
10·真达罗，又作新达罗，意译为执想。其义是「一角」或「疑神」，此尊因头生一只角，人见必起疑而名。 此大将的本地为普贤菩萨，是寅时之守护神。现笑怒容貌，身呈黄色，头戴虎冠，右手捧宝珠，左手把宝棒。
11·凯杜罗，又作朱杜罗，意译为执动。其义是「严帜」或「杀者」；另名照头罗，其义是「月光」或「月色」；此尊威严时若杀者，清和时犹如月色一样而名。 大将的本地为金刚手菩萨，是丑时之守护神。
12·毗羯罗，毗羯罗意译为圆作，其义是「善艺」或「寻伺」；又名毘伽罗，其义是「字本」或「声教」；此尊擅长广寻善艺，专教「半满字」而名。 此大将的本地为释迦牟尼佛，是子时之守护神。