生根师父答疑
汉传法师
蔡礼旭老师
藏传法师
月明天心文化传播
净律社
【2023-06-10】【我们在修行里面也经常面临到这样子的考验跟困境，这个时候我们就要提起正念来思惟说：我面临这样的考验的时候，我到底是要安住在魔的境界里面呢，来成为魔子魔孙呢；还是我应该要出离魔的境界
【2023-06-10】就犹如我们在冶炼金属一样，找到矿砂的时候，我们冶炼从粗炼一直到精炼，这样子慢慢的把你所需要的金属，把它提炼出来；在提炼金属的过程里面，就是必须把金属里面，所含藏的杂质把它给去除掉。
【2023-06-10】我们讲到说八苦的关键在于五阴炽盛，三苦的关键在于行苦；那么我们说，五阴炽盛跟行苦它们都是一体的两面。接下来，我们就是要问了：既然五阴炽盛或者行苦呢，它们是一切苦都含摄，那么我们应该
【2023-06-10】我们要学习四圣谛的话，必须要从苦圣谛先下手；那么苦圣谛，就要了解苦到底讲的是什么？甚至要了解说佛教里面讲的，这个一切皆苦、有受皆苦这些事情，是不是真的全然完全是悲观呢？俨然就好像讲
【2023-06-10】如同今天在台湾的某些法师一样，继续主张缘生法的意识心是常住法，以免堕入断见中而被讥评，但这样却已公然违背了佛的圣教。能理解到如来涅槃后，不是空无、断灭，才有可能真的断除我见与我执，
【2023-06-10】前言转到正觉同修会来重修禅净双修班，终于毕业啦！不觉时间漫长，倒是感到一下子就过去了，应该是老师讲得好的原因吧！我向来比较ㄧㄥ〔编注：闽南语，坚持、不自然之意〕 ，感谢感恩的话常说
【2023-06-10】佛法中说有五种能覆盖修行人清净善心，使善心不得开发的烦恼，称为五盖，就是贪欲盖、瞋恚盖、昏沉睡眠盖、掉举恶作盖、疑盖。在《阿毘达磨大毘婆沙论》中解释说：何故名盖？盖是何义？答：障义
【2023-06-10】弥勒菩萨在《瑜伽师地论》中的这段论文，所要说的是要以觉寤瑜伽，或者称为悎寤瑜伽，来修除我们的五盖性障：觉寤瑜伽者，谓如说言：于昼日分经行、宴坐，从顺障法净修其心；于初夜分经行、宴坐
【2023-06-10】我们不妨以具体的例子来说明，像《佛说阿弥陀经》中圣教开示：舍利弗！若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人
【2023-06-09】瑜伽师地论》卷11〈本地分〉就说：问：惛沉睡眠盖以何为食？答：有黑暗相，及于彼相不正思惟多所修习，以之为食。问：此盖谁为非食？答：有光明相，及于彼相如理作意多所修习，以为非食。明有三
【2023-06-09】昏沉是指意识心时时处于昏昧阴暗的状态，不同于睡眠，昏沉可以称之为愚痴的状态，对于诸法都无法堪任明了，是五十一心所法中二十随烦恼之一。又沉的意思，不能够和昏拆开来解释，说是睡眠的意思
【2023-06-09】第二个为世，我们可以应用惭与愧的善心所力量，来帮助我们持戒清净。一方面因为知道自己所行不如法，而内心产生羞耻心；另一方面是因为知道自己的行为错误，无法面对他人、对不起他人而产生愧疚
【2023-06-09】接着，还有六法能够自利、利他，这六个法就是：念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天。一般来说，佛子们对于应该要念佛、念法、念僧，心中都能信受不疑；但是对于为什么还要念施、念戒、念天，则
【2023-06-09】菩萨的两种乐和两种福。菩萨在世间行道，不仅可以得到世间法上的福德和快乐，也同时可以获得出世间法上的福德和快乐。佛说：这样兼具世间与出世间的福德和快乐，才是真正的福德和快乐。接着，我
【2023-06-09】接下来还有七法能自他利，也就是要把七种慢给消灭掉。所谓七种慢，包括了慢、过慢、慢过慢、我慢、高慢、卑慢和增上慢。我们先来说明慢。慢的意思是说，你确实胜过别人，所以心里面有个比较高下
【2023-06-09】须菩提是一位回心大乘的俱解脱大阿罗汉，也是 佛陀的十大弟子之中解空第一的尊者。释迦世尊在弘法四十余年的后期，在宣讲《法华经》的时候，曾经为因缘成熟的弟子们授记未来将会成佛，以及成佛
【2023-06-09】如何才是真正供养持戒波罗蜜的人，也就是要如何才是真正供养持戒到彼岸的人。如果菩萨能够清净自己的身行、口行、意行，对众生作出有利益的事，口中说众生好的事，心里想的是对众生有益的事，不
【2023-06-09】在面对众生给我们的恶事境界时，应该如何生起忍辱之法，这叫作众生忍，简称为生忍。想要发起生忍，可以从五个方面来着手：第一、当恶事加于我们身上时，不以恶事回报。但这很不容易，一般人都是
【2023-06-09】佛说：骂詈挝打恶口恶事，贪瞋痴等悉能忍之。这里面讲的是什么样的状况？其实是众生对我们所施加的恶事，前面骂詈挝打恶口恶事等，这个在世间法上，大家都很常能够看到；不过就是说，既然我们讲
【2023-06-08】有一部经叫作《佛为首迦长者说业报差别经》，里面就有提到：见他得利，心不欢喜；障他得利，为作留难；见他行施，无随喜心。这样的话就会让自己的资生受用，以及威势就会不好，为什么呢？因为佛