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汉传法师
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持戒修身
【2023-06-13】以前有一个因地菩萨，他发过一个很大的宏愿，就是他发愿将来他成佛的时候，所有一切的人都可以成佛。那我们一般说的是，众生都可以成佛，而他说的是，斩钉截铁地要每个人都成佛。后来，这位菩萨
【2023-06-12】佛法圣教上说，为了避免造作十不善业而使恶业增长，须依四力来作对治。四力者，如《四法经》所说的四力：第一，是悔过力者，由于往昔所造诸恶业习气种子无量无数，存于阿赖耶识中，此恶业习气种
【2023-06-12】一般学佛人都不能证得初禅正定，是因为不知道应该从日常生活当中去消伏性障；像有些是迷于以盘腿打坐的方式来追求一念不生，这样纵然他的腿坐断了，还是无法和初禅相应。初禅的相应一如欲界定，
【2023-06-12】我们学佛了，对佛法有信心，所以发了菩提愿、受了菩萨戒。在前面听了诸位亲教师用心地教授、殷勤地嘱咐，在聆听学习时都能信受无疑；也决定自己要依之而行来清净自己的身口意行，正向三乘菩提，
【2023-06-12】要远离内外恶不净因缘，而能增长悲慧，佛陀教导我们观慧。如果能够观察如来七种殊胜的事情，就能够远离内外恶不净因缘，并且能够增长悲慧；有人认为佛已经不在了，我们如何能够观佛的功德法身、
【2023-06-12】【佛告阿难:此有为法无常变易,要归磨灭,贪欲无厌、消散人命,恋着恩爱、无有知足,唯得圣智、谛见道者,尔乃知足。】(《长阿含经》卷四)佛陀要入灭的时候,大家都觉得世尊才出现人间不过几十年,结果
【2023-06-12】了解如来十号的由来，就大略了知 佛的境界相，知道诸大菩萨、诸大阿罗汉、辟支佛都无法测度 如来，何况是凡夫未悟的众生？所以对 佛就有了殷重的恭敬心，这样的心行，念佛时就会使戒行清净，次
【2023-06-12】如果我们能够去体会如来的愿行，这样我们的贪瞋痴烦恼就能够止息，外面的恶缘现起，我们也不会起心去相应。佛言：复观如来行戒定慧，为益众生佛说如来的一切身口意行、如来修戒定慧三种增上学，
【2023-06-12】各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎大家收看三乘菩提之菩萨正行。佛陀对善恶果报之间的因缘关系，随着人与事的发生，不断地开示着，依着说自己的因缘，或者也有依着说弟子的因缘，或者也有说众生的因缘。
【2023-06-11】欲界天神是怎么样的慈悲呢？天神大都非常的有耐心，当人们有事情问天神时，不管请问的人是多么的罗嗦唠叨或愚笨难解，就算同一件事情问了好多好多遍，天神还是会很有耐心的一再地回答他，都不会
【2023-06-11】日前有位友人拿了一本从信法师的著作《阿含 经 的疑 难 》（ 圆 明出版社 1997 年 6 月第一版第一刷 93 页 ），有 论 及意根，其解 释 如下：色身是心 识 所依之根，色身就是心 识 之根， 简 称
【2023-06-11】佛教在最早开始约略在汉朝末年的时候传入中国，当时其实在中国地区的人们，对于佛教所谈的许多的观念跟名相，其实都不了解的。所以对于这样一个从西方所传来的这个教义，要理解的方式，当然最直
【2023-06-11】我们再说到 释迦牟尼佛,在当菩萨的时候,祂是不是只有一辈子来当忍辱仙人而已呢?并非如此!在《央掘魔罗经》里面有谈到,祂当菩萨的时候,在无量阿僧祇劫中,有数不清的恒河沙数的生死祂都当忍辱仙人
【2023-06-11】马鸣菩萨写这部《大乘起信论》最主要的目的是：为显如来根本实义，令诸众生生正解故。（《大乘起信论》卷1）而这个根本实义，就是一切法的根本因，心真如的相应与转依，开显真如心的无量功德。
【2023-06-11】接着我们要来说明是这个恒乐昏昧，也就是说，修习止观其中另外一个障难，叫作恒乐昏昧。那这是怎么样一个状况呢？恒乐昏昧就是一天到晚喜欢打瞌睡，不想动脑筋来修学智慧，这就是魔来加于你身上
【2023-06-11】所以说，一定是具有菩萨种性的人，他归依了三宝之后，还能够护持正教；因为能够护持正教，所以说他就逐渐具有广大的福德；因为有了广大的福德之后，他才逐渐能够进入性障的伏除，然后才具有修四
【2023-06-11】各位菩萨：阿弥陀佛！今天要赏析的故事是得四不坏净的旃陀罗。在讲这个故事之前，可能要稍微跟大家解释一下，什么叫作四不坏净。这四不坏净，就是在修三乘菩提的时候，一开始的入门；当断我见的
【2023-06-11】我们的古德 佛果圜悟禅师，他在《碧岩录》里面，引二祖慧可禅师的求法心，来为弟子们开示，二祖慧可禅师说：【昔人求道，敲骨出髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎，古尚若此，我又何如。】（《
【2023-06-11】当然止息恶念，佛陀教的方法有非常的多，例如可以以慈悲心、或者是以因缘观、以不净观，是非常非常的多。因为 佛陀都看着众生的因缘，以他的心性来告诉他。在菩萨《优婆塞戒经》当中， 在讲到我
【2023-06-10】一般而言，快乐有两种：世间的乐与出世间的乐。一般人追求的快乐是世间的乐，它的内涵不外就是五欲之乐。而追求五欲之乐，最低下的不外就是像外道们努力的修学双身法；这个其实不应该叫作修学，