信
相信阿弥陀佛
意味着相信智者的觉悟
常常与人感叹，暇满难得，快去净土。所谓暇，不是单纯指有时间的闲暇，更多是指有机会，有学习解脱之道的机会，能够遇到真正离苦得乐的方法。
每个身处无暇、不得圆满、身心不自在的众生，好希望我们都能牵住阿弥陀佛的手，生到极乐世界，永不失安乐，终至大解脱。
阿弥陀佛、极乐世界，你相信他存在吗？
真正探寻佛法真谛的人都知道，苦源自于每个有情自己的烦恼与业。单纯靠外力的拔济并没办法根除苦痛，单靠环境的腾挪也斩断不了烦恼的侵袭。
这也正是极乐世界的殊胜之处，佛陀了知众生善业孱弱、烦恼炽盛，单靠自己的摸爬滚打，与苦痛撕捱都耗尽气力，遑论修善断惑呢，故阿弥陀佛以他的大悲大智大雄力，为众生创造的安稳的学习环境，这并不是像外道所幻想的虚妄天国。
相信阿弥陀佛、极乐世界，意味着相信智者的觉悟能够从一切烦恼苦痛中解脱，相信觉悟者的慈悲愿意为众生创造解脱的顺缘，相信觉者的力量能够运用他对因缘法则的彻底了知来创造这一方净土。
极乐世界，这个名字充满了吸引力，给每一个想从痛苦中出离的众生以安乐解脱的希望。
虽然往生净土并不代表已经彻底拔除惑、业、苦的根源，但是在这样清净的环境中，有无数善友的摄受，可以让每一个真心寻求解脱的人，在这里常逢胜缘，一切杂染皆不现前，而是一心一意地在觉悟的道路上前进。
愿
离苦得乐
是所有众生的心愿
前几日去医院，出来的时候正是冬雨料峭，看到一位光着脚的老妇人，蹲在小饭馆门口吃馒头，她的脚板和脚背颜色相差很大，或许是很久没有穿过鞋子了，馒头沫像碎屑一样粘在她的嘴边和塑料袋上，不晓得这个馒头是多少天前的了。
想起包里还有两块饼干，掏出来递到她的手上，念了两声阿弥陀佛，看到她蜷缩在墙角下，面无表情地接过饼干，她的嘴巴蠕动了几下，似乎也是念了几声阿弥陀佛。
那两块饼干很甜，不晓得她多久没有吃过这样甜味的食物了。但更开心的是阿弥陀佛的种子能够在她的心田里种下，娑婆世界实在太苦了。
苦有很多种，有生存的窘迫，有疾病的负累，有道德的困境，有情感的伤痛，还有修行的艰难离苦得乐是所有众生的心愿，度一切苦厄是佛法行者的初心。为了让一切众生都能够从痛苦中解脱，有的觉者像释迦牟尼佛这样，在苦难的五浊恶世示现成佛，给深陷苦恼的有情指引希望，有的觉者像阿弥陀佛这样，在清净的极乐世界示现成佛，为大众创造安稳的学习环境。
在拔出种种痛苦的修行之路上，既需要有在浊世修行的经历，也需要有在净土修行的时光。对于善业薄弱的初业行人而言，在五浊恶世，暇满难得，多有退缘，虽有悲心，力不堪能，若生净土，依托胜缘，则容易修行增上。这样做并非是舍弃众生，而是深入学习，增强利益众生的力量。
快快发愿去极乐世界吧，常得善知识摄受，于菩提道上得不退转，必达无上道。
行
既要有浊世修行经历，
也要有净土修行时光。
曾经在日本京都永观堂瞻礼这尊回头阿弥陀佛圣像，在圣像前念佛发愿时，想到了那个动人的故事。
有一天清晨，永观和尚在念佛经行时，见到一尊阿弥陀佛圣像从佛坛上走了下来，并且与他一起经行。永观和尚惊喜交加，赞叹不已，却见那尊圣像又回头凝望着自己，眼神中满是关切，他听到阿弥陀佛对他说：永观，太慢了！
后来，这尊回头阿弥陀佛圣像就保持着这个凝望着念佛人的姿态，被供奉至今。
瞻仰这尊圣像，想到太慢了的呼唤，不禁热泪盈眶，阿弥陀佛恒垂手，大悲无倦常照我，以拔济众生的本愿为慈航，永远地摄受着众生。
无始劫来，你我已历经尘世千般苦，即使是今生短短的几十载，也容易发现在苦难深重的世间，总是苦多乐少，偶有的一点点轻松快乐，则总是转瞬即逝，若要修学断苦，更是哀叹暇满难得，违缘甚巨，此时方晓得，一句南无阿弥陀佛的珍贵。
在这恶业炽盛的末法时代，对于我们绝大多数障重众生来说，即使下大力气，或许净土法门是唯一能够修成的法门了。
若说愿力，可叹自己空愿无力，若论业力，更惧自己满目恶业。幸而有慈悲导师的本愿之力为依怙，切不可再温吞犹豫，错失良机。
要拿到极乐世界船票，时时与佛菩萨常聚一处，分享受用这无量的法喜妙味，虽不必积集圆满佛果的一切功德，却也必须积集与之相应的善根福德因缘。
正如阿弥陀佛对永观和尚关心地嘱咐，诸佛本愿宏深，我们凡夫要有慧根，还要会跟，以信愿行念佛，兼修净业三福，乃可万善同归，与阿弥陀佛本愿相应，在茫茫苦海中，速速乘上安乐解脱的大航船。