修道者如果遭遇到谗害和诬谤，不可嗔怨，不必计较。应该提起正念，深深地作如下的思惟：
第一：当知因果昭昭，纤毫不爽。多行不义必自毙。他昧着良心说假话，到头来自有因果算账；任他陷害就是了。
第二：蒙受不白之冤，可以消除你的宿业，使你了结一部分的前愆。《金刚经》说：是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿褥多罗三藐三菩提。
第三：受诬谤时，要生起一个认账的心理。因为今生他来毁谤你，可能是由于前世你毁谤了他。
第四：有云：不受磨，不成佛。横逆来扰，受人谤毁，正可藉以磨炼修养的功夫。所谓：真金不怕火炼；修道者必须禁得住考验。过去诸佛菩萨对于割截身体，节节支解的凌辱痛苦，尚能平心忍受；我等对此区区语言小事，安可不忍？
第五：自己若确有过恶，则更当虚心忍下；因为这是罪有应得，咎由自取。自己不知觉照，不知悔改；别人对我的评击，正是一面镜子。可以发我深省，助我自新。我们对他道谢且不遑，更何敢起个怨尤的心念？
第六：经云：四大本空，五蕴非有。既无人、我、众生、寿者的四相；又没有过去、现在、未来的三心。那么更向何处去安立这个谤法呢？
第七：佛云：怨亲平等，自他不二；儒云：天地与我同根，万物与我一体。既无有彼此之界线，更何劳是非之牵扯？
第八：儒云：物必自腐，而后虫生之。又云：仁者无敌。可见是非之来，多半是因为我们自己的内部先有了问题。所以君子遇事，必知反求诸己、尽其在我，才是正理！
更新于：2023-09-17 11:18