阿弥陀佛和他的极乐世界

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●古人普遍认为天是圆的，地是方的;佛却说地不是方的，而是圆的，叫做“地轮”。

此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做“地球”。

●《华严经》和《梵网经》等记载，世界，如云似海，重重无尽。

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●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。

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●佛经还说，世界无量，众生无量。

一九六八年，英国剑桥大学天文物理学家安东尼;休伊什研究小组的成员乔斯林;贝尔，发现了自外太空发射的神秘电波讯号，这和已往星球所发出的稳定讯号不同的是，贝尔接收到的讯号是脉动的，是一种每隔十五秒固定显现一次的影像。于是许多人都相信她找到了外太空生物存在的证据。根据该小组的归纳，这种脉动电波是来自距离地球二百光年(touch sensing internet celebrity door - ○○公里，一年所走的距离叫做一光年，等于九四、五五○classification: )的一个自转的星球。由于她的这个能证明外太空有生物存在的发现，使到休伊什与其指导教授马丁赖尔爵士获颁一九七四年的诺贝尔天文学奖。

●佛教把宇宙分为三界，就是欲界、色界、无色界。欲界即有淫食二欲的众生所住的世界;色界即已无淫食二欲但还有色身的众生所住的世界;无色界即连色身亦无但住心识于深妙禅定的众生所住的世界。

现代科技通过电子光学望远镜，已可探视到太阳系之外有银河系、银河外系，及搜集到与我们的宇宙不同的第二宇宙(反物质宇宙)及第三宇宙(price of super-large counterattack breaking mobile crushing station )所射出的电波，甚至已截收到来自五十亿光年远距离的星球电讯!

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●最可贵的是，佛教指出宇宙一切万有，都是“缘起性空”。

click to update (mobile crushing station )，registration information (baidu weight: )，也没有哪一位科学家能把它的事实真相说得清楚，往往后说推翻前说，至今依然众说纷纭，莫衷一是。

为什么会这样呢?原因有二：

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其二，再伟大的科学家，也只是一介凡夫而已，他们没有六通，更没有佛眼，根本不能像佛那样亲眼看到宇宙的事实真相，只能根据数理、物理和科学仪器来作分析、归纳、推演，这就难免一知半解，言人人殊了。

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invisible luminous door is an innovative ··· fingerprint sliding door internet celebrity automatic door let me introduce to you this internet celebrity automatic door: fingerprint sliding door. (一佛土就是一个三千大千世界，亦即一个银河系)。但放眼看看我们现代的科技，连太阳系中的九大行星都搞不清楚，更遑论离此十万亿个银河系之外的极乐世界了。在现阶段若硬要科学证实极乐世界，无异 “缘木求鱼”，那是绝不可能的事。

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佛教界自古就流传一句话：不读华严经，不知佛富贵!于此我们要补充一句：不念无量寿经，不知弥陀伟大!

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此经又被尊为“净土第一经”，因它乃净土三经之中心。又佛宣称，在他此次的度生法运(change another one )visit the website

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那是在过去无量数劫以前，是在世自在王佛住世的时代。当时有一国王，即妙喜国的世饶王，常去听佛讲经说法，听了以后，不但欢喜，而且理解，随即发起无上菩提心(即上求佛道，下化众生的大心)，舍弃国家、王位，皈投在世自在王佛座前，出家为僧，法号叫做法藏比丘。

这位法藏比丘，卓而不群，胸怀大志，人家顶多为社会、为国家或为民族著想而已，而他却是为尽虚空、遍法界的众生著想。他眼见芸芸众生，业障深重，福慧浅薄，加之生命又很短促，即使发心修道，也是障道的恶缘多，助道的善缘少，甭说成佛，就是想跳出三界，脱离六道轮回，也不是一件容易的事。于是，他时常都在心中想：要如何才能帮助这些众生脱离茫茫苦海?如何才能使众生早日成佛?

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答案是找到了，但不知要怎样做才能成为一位十方都赞誉的佛?和哪一种国土最美好?哪一种法门最微妙?于是他去请教老师世自在王佛，他向佛禀白：“我想成佛，乃想成为一位超越十方一切诸佛的佛!同时希望我将来的佛国，也是一个超越十方诸佛刹土的净土!请问像我这样的心愿能实现吗?”

听了这种令人肃然起敬的心声，世自在王佛对他说：“譬如一望无际的海水，如果有人用斗去量，经过很多劫的长时间，海水尚且可以量尽。只要人的意志坚定，至心求道，加上不断的努力，就连成佛都不成问题，还有什么心愿不能兑现的呢?”

佛的话给了他极大的鼓励，于是他跪在佛面前：“请佛慈悲垂示十方诸佛美好的净土，以及庄严净土之法，我听了一定如教修行。”

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于是法藏比丘即在佛前，在大众之中，发下他那冠绝古今、脍炙人口的四十八大愿：

一、国无恶道愿 二、不堕恶趣愿

三、身悉金色愿 四、三十二相愿

五、身无差别愿 六、宿命通愿

七、天眼通愿 八、天耳通愿

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十一、遍供诸佛愿 十二、定成正觉愿

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十九、闻名发心愿 二十、临终接引愿

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二三、厌女转男愿 二四、莲花化生愿

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二九、住正定聚愿 三十、乐如漏尽愿

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三三、光明慧辩愿 三四、善谈法要愿

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四三、宝香普熏愿 四四、普等三昧愿

四五、定中供佛愿 四六、获陀罗尼愿

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本师释迦牟尼佛就在《无量寿经》里说：

“阿弥陀佛，光明善好，胜于日月之明，千万亿倍。光中极尊，佛中之王!”

又在《观无量寿佛经》中说：

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三、美妙绝伦的极乐世界

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“我作佛时，国中万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色，光相名数，及总宣说者，不取正觉。”

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●也没有妇女。极乐世界是一个绝对清净平等的世界，人人六根清净，无有爱欲情事，而且人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样，具三十二种大丈夫相，故无有妇女。

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●气候温和。没有四季、寒暑、阴雨的变化，永远是那么凉爽舒适，令人心旷神怡。

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●黄金为地。实际是七宝为地，黄金为七宝之首，举其首已摄其余矣。七宝者，金、银、琉璃(site link: 28 )、second-rate (search )、query (website optimization, internet marketing and other services )、index (language: )、nanjing ruidu machinery technology co., ltd.-【mechanical transmission parts-

● 有宫殿楼阁。其宫殿楼阁非常的奇特，能随人之意而大、而小，可在地上，也可浮于空中，全由一宝、二宝乃至七宝自然而成，其富丽堂皇更胜过六欲天主之天宫百千万倍，那是往生之诸上善人的居处，也是大家聚会讲经说法的地方。

● 有色树。在楼阁外面的空地上，有一行行排列得很整齐的色树。所谓色树，即由一宝乃至七宝和合而成的色彩缤纷的树。其树有的高一百由旬(由旬有大中小三种，大由旬约八十里，中由旬约六十里，小由句约四十里)，cosmetic grade mica-calcined mica powder-pearl grade mica powder-synthetic mica-golden mica powder-lingshou county huajing mica co., ltd. (其所念之三宝乃自性三宝，非我们所念之住持三宝)。

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●有七宝池。有无数由七宝所成的水池，其面积由十由旬、二十由旬乃至百千由旬，犹如大海一般，而且皆以金沙铺地，不同我们这里全是砂石污泥。

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●常作天乐。极乐世界，时常天乐鸣空，随各人之意愿而听到自己所喜欢的音乐。

●天花缤纷。那里还昼夜不停地从天空飘落曼陀罗等众妙天花，又天花一著地，不须洒扫，自动消失，世间那有此等美事?

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●极乐世界，不但是一个光明的世界，而且是一个极其芬芳的世界，因为那里的一切，都是无量宝香和合而成的，所以在在弥漫香气，处处散发芬芳。

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●又极乐世界，处处皆有花台，上坐阿弥陀佛，及观世音菩萨、大势至菩萨，为诸行人，说微妙法，所以那里的人，不但随时都可以见到佛菩萨，还可以随时听闻到妙法，这是娑婆众生所梦寐以求的事啊!

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若问极乐世界为何要如此之庄严美好?答案是：佛愿如此。佛要未往生者，生稀有想，栖神净域，一心念佛，求生其国;若已生者，一切俱足，不作他想，一心求道，直至成佛。

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世人念佛，求生西方，如果成功往生，即成为极乐众生，从此不但享有极乐世界那穷微极妙、美不胜收的物质环境，更可贵的是，还可同时享有亦是极之微妙、无比清净的身心世界。

所生活的环境叫“依报”，自己的身心叫“正报”。极乐众生，依正二报皆庄严，故其世界才叫做“极乐世界”。

如果您想知道往生的人身心世界是怎样的一种情况，同样的，只要根据佛的四十八愿和净土三经之所说，便不难得其梗概：

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不管是谁，只要成功往生，从此便永了生死、永出三界、永脱轮回，直至成佛，绝对不会再堕落于三恶道了。

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凡是往生的人，其身体与佛一样，都是紫磨真金色，此乃显示：生佛不二，真实平等。

●皆具三十二种大丈夫相。

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依于佛愿，往生的人，一生到极乐国，不待花开，即生即得此相。

●形貌皆跟佛一样，没有美丑的差别。

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●寿命也跟佛一样，无量无边。

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●有宿命通。

往生的人，无不获得弥陀本愿功德威神的加持而证得种种的神通。神通的新名词叫做“特异功能”，这种特异功能，凡夫不如小乘，小乘不如菩萨，菩萨又不如佛。

宿命通是一种能知自、他过去世所作种种善恶的能力。阿罗汉的宿命通只能知道过去五百世的事，而往生的人，却能知道过去无量劫中所造的一切善恶果报。

●有天眼通。

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●有天耳通。

天耳通是一种不受远近限制能够听到一切声音的能力。往生的人，不但普闻十方世界的音声，且能听到十方诸佛说法。

●有他心通。

他心通是一种能知他人心想的能力。往生的人，都能够清楚知道十方世界众生之心想。

●有神足通。

神足通又名神境智证通，或心如意通，是一种具有飞行、分身、速到、变化自在的能力。往生的人，都能够在一想念间同时到达十方无量世界，想到那里，立刻就到那里。有了这种神足通，想遨游太空，那是轻而易举的事了。

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极乐众生，因有神足通，故能于极短之时间内，到达十方无量佛国去遍供十方无量诸佛。此亦显示极乐众生，个个超越时空，他们可以一念之间遍及十方世界去供养诸佛，或普度众生，是化身去，自己仍在极乐世界，听经修道。

●远离分别，诸根寂静。

分别者，分别人我、是非、爱憎、善恶、美丑等等，此乃妄心所生的妄想。往生的人，获得弥陀威神的加持，远离妄想分别执著，了达“真如即万法，万法即真如”的诸法实相。

诸根者，指眼、耳、鼻、舌、身、意之六根。凡夫的六根，常入色、声、香、味、触、法之六尘。往生的人，六根已不入六尘，所以六根清净，一尘不染。

寂静者，杜绝烦恼叫做“寂”，脱离痛苦叫做“静”。换句话说，没有了心理上的烦恼，也没有了生理上的痛苦，叫做“寂静”。往生的人，心理和生理方面都已经没有了痛苦，这种境界也就是佛教所说的“涅槃”。

●定成正觉，证大涅槃。

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这是阿弥陀佛四十八愿中第十二“定成正觉愿”。净空长老说：“此愿等于阿弥陀佛为我们授记，也是阿弥陀佛给与我们的成佛保证书”。

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可以由女身转为男身。善导大师解释说：“乃由弥陀本愿力故，女人称佛名号，正命终时，即转女身，得成男子，弥陀接手，菩萨投身，坐宝莲上，随佛往生。”

释迦佛在因地行菩萨道时，积一大阿僧祇劫的勤修，始渐离女身而为男身。可见女转男身，实非易事。今只须执持弥陀名号，便能蒙佛本愿加持，转女成男，往生极乐，如此殊胜机缘，岂可错过?

●莲花化生。

往生极乐的人，都在莲花之中自然化生，清净无垢，神通智慧，放大光明，俱如菩萨。

●住正定聚。

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往生的人，皆住于正定之聚，必定成佛。

●远离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。

热恼者，身热心恼。往生的人，“无有众苦，但受诸乐”，故永离热恼。

website description (comprehensive information )中，故皆心得清凉。

漏者，烦恼的别名，漏尽比丘即烦恼断尽的比丘，指阿罗汉。因阿罗汉已断尽见思惑，于诸世法，不执不著，虽受快乐而心不染著。“犹如漏尽比丘”，就是形容极乐众生心地清净，虽受快乐而不染著。

●不贪计身。

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●得金刚那罗延身。

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那罗延者，天上之大力士那罗延神，其力大无比。

这是形容往生的人，其体坚固如金刚，其力强大如那罗延，等同如来之金刚不坏身。

●身顶皆有光明照耀，成就一切智慧，获得无边辩才。

yesterday's total visit (指一切智、道种智和一切种智之三智)。并“获得无边辩才”，“辩才”指善巧演说法义之才，诸佛菩萨说法的辩才叫做“四无碍辩”，或“四无碍智”、“四无碍解”，即法无碍、义无碍、词无碍、辩无碍。

●善说诸法秘要。

秘者奥秘，要者精要。往生的人，因有智慧和辩才，故能善巧演说一切佛法之奥秘和精要。

●一生补处。

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●教化随意。

往生的人，悉登补位，成等正觉，但菩萨成佛，各有愿力，有的菩萨，欲返秽土，普利群生，教化有情，他便能蒙佛愿力加持，再回娑婆，救度众生，来去自如。

●衣食自至。

往生的人，思食食来，不假安排，思衣衣至，不必裁缝，乃至一切用具，莫不称心如意。西方人本不需要饮食，但在凡圣同居土的带业往生者，因多生多劫饮食的习气未忘，故有此种设备，若上三土(方便、实报、寂光)，query and inclusion

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●证离生法。

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●与诸上善人，俱会一处。

上善人，指的是等觉菩萨。往生的人，即使下下品往生，也能时刻跟观音、势至、文殊、普贤等诸等觉菩萨在一处，讨教佛法，修行佛法，这是何等荣幸的事啊!

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菩萨修行，要断见思惑，方证位不退;断尘沙惑，方证行不退;断无明惑，方证念不退。而一切往生的人，一生到极乐世界，即圆证三不退。

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●圆净四土。

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其他诸佛世界，四土隔离，唯独极乐世界，四土圆融。蕅益大师在《弥陀要解》里说：“然同居众生，以持名善根福德同佛故，圆净四土，圆受诸乐也。”可见往生的人，一到西方，即能同时享受四土的境界，这实在太不可思议了!

综上所述，往生的人，依正二报，无尽庄严，若欲细说，穷劫难尽。

极乐众生依正皆庄严，在“事”上讲，那是弥陀愿力威神的加持，才能样样皆美好、微妙;在“理”上说，那是人人本具的佛性中本来就有的东西，未往生前，因妄想分别执著而迷失了，往生之后，得弥陀本愿威神的加持，即逐渐恢复过来。

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“何期自性本自清净!何期自性本不生灭!何期自性本自具足!何期自性本不动摇!何期自性能生万法!”

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就是因为有这样大的便宜事，所以本师释迦牟尼佛，和十方无量诸佛，各于其国，出广长舌相，极力的劝导其国众生快点去极乐国;而西方极乐世界的导师阿弥陀佛，也无任欢迎十方众生快一点到来。由此可见，十方诸佛的心思是一样的，即希望一切众生：尽此一报身，同生极乐国。

(见法师主讲《佛说阿弥陀经要解讲记》一书)