现在有一种说法说佛是日中一食，所以过午不能供佛。但根据佛经摘录，在白天夜晚的任何时候，都可以随力供养。
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恭录自 《大般若波罗蜜多经》卷第五百六十六
“天王！云何诸菩萨摩诃萨修学般若波罗蜜多，能通达方便善巧波罗蜜多？天王当知！若菩萨摩诃萨修学般若波罗蜜多，则能行方便善巧波罗蜜多。谓诸菩萨方便善巧，回向无上正等菩提，
若见世间胜妙花果，常持供养诸佛、菩萨，日夜六时曾无暂废，以斯胜善回向菩提，见花果树，亦复如是
。”
恭录自 《称赞净土佛摄受经 》
“又，舍利子！于此杂染堪忍世界五浊恶时，若有净信诸善男子或善女人，闻说如是一切世间极难信法，能生信解、受持、演说、如教修行。当知是人甚为希有，无量佛所曾种善根。是人命终定生西方极乐世界，受用种种功德庄严清净佛土大乘法乐，
日夜六时亲近供养无量寿佛，游历十方供养诸佛
，于诸佛所闻法受记，福慧资粮疾得圆满，速证无上正等菩提。”
恭录自 《大乘宝云经》
善男子。云何菩萨善解回向满愿方便。善男子。菩萨设见若华若果无有主甲非人所护。
以此华果于夜三时日中三时。而供养佛
及诸菩萨
。以是因缘所得功德。回向阿耨多罗三藐三菩提。设见香树宝树意树
无有主甲非人所护。日夜六时而设供养。
回向阿耨多罗三藐三菩提。
恭录自 《优婆塞五戒威仪经》
如是住菩萨戒者。
日应供养诸佛、若塔若像、次供养法、若行法人、及菩萨藏大乘经典，供养众僧及十方土住于大地诸菩萨等
。
于日夜中，供养三宝，随其力能
。乃至一念一礼一四句诵，信心供养，勿令有废。若不恭敬慢堕心者。犯重垢罪。
恭录自 《大乘大集地藏十轮经》卷第十
“复有无量无边众生，闻佛所说，皆受三归，
安住近事、近住净戒，乐供养佛
、乐听闻法、乐奉事僧，
昼夜精勤，曾无懈废
。”
恭录自 《药师琉璃光如来本愿功德经》
尔时阿难问救脱菩萨曰。善男子。应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来。续命幡灯复云何造。
救脱菩萨言。大德。若有病人欲脱病苦。当为其人。七日七夜受持八分斋戒。应以饮食及余资具。随力所办供养苾刍僧。
昼夜六时礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来
。读诵此经四十九遍。然四十九灯。造彼如来形像七躯。一一像前各置七灯。一一灯量大如车轮。乃至四十九日光明不绝。造五色彩幡长四十九搩手。应放杂类众生至四十九。可得过度危厄之难。不为诸横恶鬼所持。
恭录自 《大乘同性经》
佛言。善哉善哉。汝等若能发菩提心者。汝等当行四种善法。凡善行者。行此四法得不忘彼菩提之心。何等为四。一者所有愿行不违不失。二者于诸众生常行慈心。三者一日三时
供养三宝昼夜不绝
。四者不愿声闻辟支佛果。此为汝等四法具足不忘失彼菩提之心。
恭录自 《优婆塞戒经》卷第三
作塔像已。当以琉璃颇梨真珠绫绢彩绵铃磬绳锁而供养之。画佛像时彩中不杂胶乳鸡子。
应以种种花贯散花妙绋明镜。末香涂香散香烧香。种种伎乐歌舞供养。
如昼夜亦如是。如夜昼亦如是
。