修行一定要受戒吗？约束那么多怎么追求自在？
凡夫对戒律没有正确的认识，老是听说学佛是要观自在，追求那种自由自在的生活，觉得这个戒律会跟这种自由自在相违背，所以很多人望而却步，觉得学佛修行很好，但是一谈到受戒就难免停滞不前。这其实是知见上的一种障碍。
佛法说：戒为无上菩提本。也就是长养我们的善根，迈向解脱的一个基础。所以，没有持戒，我们又如何修定？那怎么开智慧呢？多数人的观念中认为这个戒律很神秘、很呆板，其实，这都是对戒律不了解，这种无知而造成的一种错觉或者误解。
事实上，戒律能帮助我们建立一种健康的生活方式，它里面也是倡导追求真善美。这个真，就是追求真理，我们在真理面前要屈服；善就是完善我们的道德，完善我们的人格；所谓美，就是庄严我们的身心，让我们非常健康、非常庄严。
我们凡夫的生命是由无明的贪、嗔、痴，带动着我们的身、口、意三业。它是混乱无序的，内在也是矛盾纠结的。受持戒律就是对种种不良习惯的一种修正。一开始可能会和我们原来的那种习惯，包括生活方式发生一点冲突。可能这种冲突会让我们凡夫的心感到压抑，因为凡夫的心都是以享乐放逸为根本。
但是享乐跟放逸的心，会给生命惹下很多麻烦，造下很多痛苦，它是障碍我们追求幸福的根本。就是因为这种无明，使我们内心的不愿意持戒，其实这就是魔在加持你。但是你一定要知道，如果我们想改善生命，那你就必须扭转这些不良的习性，包括执念。
修行是通过对观念和行为的修正，最终修正我们的心态，修正我们的人格，修正我们生命的品质。过去我们都是活在一种不健康的状态当中，或者是身心纠结当中。在那种内在矛盾与对立的思维模式当中，带动着我们混乱的行为模式，做人做事都没有章法。
在这样的过程当中，佛陀指出了什么可为？什么不可为？也就是戒律是我们理清身心不可缺少的重要保障。当我们真正认识到戒律对自身生命的意义，持戒、受戒就不再是被动的约束，而会成为我们主动的选择。
我们在漫长的人生长河当中，打个比喻讲：我们去选择一条陌生的路，路上也没有灯。因为没有智慧，所以你就没有照亮你路的灯光。那我们这样走着是非常的危险，随时随地都会掉到悬崖当中去，这就是凡夫生命现实的一种写照。我们一不小心就给自己惹了麻烦，甚至一失足成千古恨，让我们的生命充满着很多危险、危机。
如果我们主动去学习，佛陀这个过来人他也是从这个黑暗当中走过去的。他告诉我们哪个地方有坑，哪个地方有石头绊脚，哪个地方可以避过荆棘。这样的话，我们就不再恐惧未来，我们内心就会真正的安下来。
虽然一开始是有点辛苦的，因为要扭转我们无始劫以来的这种习惯跟放逸需要一个过程。所以，刚开始修行的就像逆水行舟。但是当你不断地战胜自己的恶习，包括一些错误的执念以后，你的身心就会越来越轻松，你会感受到这种快乐，那后面我们这种力量就会越来越强。
当我们修行以后，过得比以前更轻松更幸福更自在，那这个时候就不需要约束你了，而是你主动就会想这样去做。因为你得到了这种法喜，尝到了甜头。
我们一开始修行也是这样过来，现在尝到了甜头，我们很喜欢修行的这种生活方式。让我们过上了更加健康、更加高品质的生活，让我们的身心越来越愉悦，而且身心的疾病越来越少。
世间的人内心纠结，这个看不顺、那个看不惯，都给自己带来了很多麻烦，真是苦不堪言。世间人在那种苦当中是跳不出来的，他那个苦是受不完的，所以修行是最好的选择！
文章转自微信公众号：如是我闻报德寺