《药师坛城产品手册》或称药师禅健康疗法
卷首语
疾病是业因健康是善报
---药师禅健康疗法的因缘
佛陀游化诸国来到广严城，安住在乐音树下，为大家讲经说法。广严城是指毗舍离城，是佛陀住世时印度为最富裕、最安乐和民众最有智慧之城，也是维摩诘居士所住之处，因地大城广，国土庄严，故称为"广严城"。
广严城是本师释迦牟尼佛宣讲《药师琉璃光如来本愿功德经》之宝所，佛在广严城的乐音树下，开示我等众生如何信奉修持药师琉璃光如来的本愿功德，并且慈悲指示了末法时期众生应当勤求药师琉璃光佛的慈力加被，使身心健康安乐，才能安心入道，最终圆满成佛。
乐音树是一种树的名字，得名的原因是当微风吹动树时，这棵树就会发出美妙的音乐声，所以命名为乐音树。每当我诵读《药师经》的时候，我就有亲身参与、身临其境的感觉，仿佛我在广严城听闻佛陀说法，也就是佛陀宣说药师法门的当前一念，虔诚地传承佛陀的心意。
在这样的心境中，一刹那，我就好像安住在世尊释迦牟尼佛的心中。是当时的一个念头，是过去、现在、未来三者的瞬间交融，只可意会，不能言传。我的心安住在药师净琉璃世界，眼前的即是药师佛。我从佛陀的心意中传承着净琉璃世界的甘露，一切都是药师佛净琉璃光所完成的。这就是药师禅健康疗法因缘，也是我倡导的药师禅健康疗法缘起。
药师七佛四十四大愿的核心就是让众生离一切苦、得一切乐，那么药师禅的核心就应该是：身体健康无病苦，心灵健康无烦恼，灵性健康出轮回。记得多年前看了若干遍《药师经》，就有一个心愿——想是否能祈求药师七佛四十四大愿和药师灌顶真言加持“药物”，让患者用药后立竿见影，离苦得乐。特别是发明泥灸以来，这个心愿就更加强烈。也许是机缘还没有成熟，一直没有足够的勇气，也想过利用高僧诵经念咒加持泥灸，又想到那么多泥灸馆，如何能经常祈请高僧？就这样琢磨了几年。2015年由药师佛铜钵缘起，注册了北京药师坛城国际文化传播有限公司，立誓弘扬药师法门，倡导中国泥灸+陀罗尼，拔除一切业障，消灾免难，植福延寿。
我是从军旅出来的医生，西医、中医学习了多年，临床了多年，虽然治好了很多病人，但还是发现很多疑难病束手无策。由于那个“心愿”转业到北京后，就创立一个公司，想挣一点钱，去实现自己多年来的那一个心愿。于是乎，学易三年、问道两年，养生防未病那是没说的，但还是发现一些“怪病”没有办法解决。正在苦恼时，发现北京中医药大学与少林寺举办佛医班（3年），就报了名，时光如梭，2016年8月就“毕业”了。老天不负有心人，终于有一天“顿悟”，发现这些疑难怪病都是业力引起的，业力不消，疾病难愈。同时也明白学习佛医时，北京中医药大学名誉教授、中国佛教协会会长学诚大和尚开示时说的“菩萨畏因，众生畏果”。换句话说，即便是业病痊愈，一定不要再造业因了。
基于此，药师禅健康疗法就问世了！
写到这里，先说说我对药师禅的理解吧！
可以这么说，药师禅是佛医学的一种思想，其大意是放弃用已有医学知识和逻辑来解决健康问题。认为真正最为容易且最为有效的健康方法是直接用源于自我内心的感悟来解决健康问题，寻回并证入自性。其理论认为这种方法不受任何医学知识、任何健康逻辑、任何养生常理所束缚，是真正源自于自我（你自己）的健康思维，所以也是最适合解决自我（你自己）健康的问题的。也就是说可以把药师禅理解为是一种最为简单也是最为有效的解决健康问题的方法。所谓：打开六根，心大感恩，本心不动，任念来去，复与药师本性相融相合，无二无别，即为药师禅也。于此日里行间、举手投足、抬眉瞬目则皆为药师禅也。
药师禅是一部圆融世间、出世间的健康大法，药师禅是不离世间的健康疗法。
接下来说说药师禅健康疗法！
人生在世，最大的问题，莫过于生死。诸佛出世，无非将自己所证知的如何解决生死问题的经验与方法告诉我们，使众生依之实行，得以解决人生最大、也是最难解决的生死问题。药师禅健康疗法认为，所有疾病的发生皆是业力所致，具体的说是“五业”：即共业、意业、身业、口业、怪业。病的成因有三种：内因、外因和怪因。外因是共业五大失调（地火水风空）所感；内因是意业“三毒”（贪嗔痴）浸淫；怪因是身业（杀盗淫）和口业（妄言绮语恶口两舌）“七恶”以及前世的怪业孽债业障所致。所以，药师禅健康疗法最终治疗的结果，是小宇宙内外环境全面协调，人体达到业消及身心灵的和谐。
写到这里还要说一下，“五业”导致小宇宙的“失衡”，必然发生中医学认为的人体五脏六腑气血阴阳失调。现代医学认为人的健康首先是心理与基因程序的平衡统一。如果这种平衡被破坏，必然引发各种功能性或器质性疾病的发生。诸如引起生理的疲劳，亚健康，病理与疾病的发展与过渡，启动重大疾病的发生。所以，药师禅健康疗法对于疾病的治疗关键是注入陀罗尼能量加持消“五业”，这也是中医学治病先“治本”的具体体现。此外，药师禅健康疗法创新理论归纳为一个理论核心，就是以《药师经》消五业为核心。最后特别要强调的是，小宇宙内外环境全面协调是健康的基础，五业不消除就没有身心灵的和谐。五业是造成各种疾病的根本原因，临床上无论功能性疾病、器质性疾病都与“五业”有关。
说到药师禅，离不开泥灸，其实泥灸也是药师禅！
"泥灸+陀罗尼"是实实在在实践药师七佛四十四大愿，让患者离苦得乐的健康疗法！
历史的车轮滚滚向前，市场在不断变化。互联网时代的到来，让泥灸遇到了前所未有的挑战。以前泥灸嫁接大的营销团队，形势一片大好，运营团队迅速成长。如今运营的竞争不再局限于同行业“品牌”，来自跨行业、全国乃至全球（部分企业家和成功人士加入养生大军）的竞争随时而至。经济环境变迁和健康理念的新认识以及消费者不需要过多的“中间环节”以及道医养生和佛医消业思想加入，线上线下大融合已悄然而至，新运营模式成为破局的关键，都为连锁加盟转身提供了前提条件，连锁经营的转型势在必行，也可以说是迎来改革的拐点。如履薄冰的泥灸人必须思考更多，学习更多，才能跟得上时代发展。有些泥灸运营商负责人认为，每年都是销售冠军，现在四五十岁了再学习，挺吃力的。2016年以来，这些泥灸运营商发现市场运营挺难的，但不知道“难”因出在哪！
这些泥灸运营商请我去给大家“会诊”，我“诊断”后告诉这些人：“这个‘市场难病’就是因为大家之前过的太舒服了，以前大家没有在某一个价值点上深入发掘，没有形成真正的核心竞争力。这样的泥灸运营负责人必须做出改变，如果不改变，注定也会被淘汰。”我经常这样和泥灸运营商谈话，以此激励运营团队要不断学习，与时偕行。
2017年泥灸+陀罗尼的新运营路径，是以互联网、微联网、务联网（专注于泥灸+陀罗尼健康咨询服务的网络）于一体的新运营生态体。此外，产品、平台、服务、分享的目的都是为了给“患者”带来更好的线上线下服务。
泥灸+陀罗尼是用之不竭的“药库”，随时相伴的“佛医”；可施治于日常的行、走、坐、卧之中，调节阴阳平衡，达到疗疾消业健身防病。
泥灸+陀罗尼始终以“患者”为中心，本着“患者”第一、服务第一、质量第一、信誉第一的原则，一切都是为了患者离苦得乐。
2017年泥灸+陀罗尼提出“七老大”新运营生态体即“患者为老大”、“产品为老大”、“平台为老大”、“服务为老大”、“分享为老大”、“体验为老大”、“慈善为老大”。通过这种“七老大”新运营思维，盘活以“患者”为核心的新运营生态，促进泥灸+陀罗尼可持续发展战略的顺利实施。
物竞天择，适者生存。一个能够肩负使命、与时俱进的企业，必然是一个主动学习和改变的企业。面对不断的变化，不论是小企业还是大家伙，唯有立足于经验的土壤，自我驱动，不断汲取新鲜养分，善于思考，敏于行动，才能在瞬息万变的经济环境中立于不败之地。
最后，和大家分享一下赵州禅师说“吃茶去”这个公案，或许更能明白药师禅健康疗法！
比如当你正当书生意气，挥斥方遒，却在高考名落孙山，令你热血冷却，理想破灭，一时不知所措，在十字路口徘徊、彷徨时——吃茶去！
当你几经周折就业不符合心愿，实在枯燥无味，百无聊赖，难于发挥所长，觉得英雄无用武之地时——吃茶去！
当你在错综复杂的人际关系中，左磕右绊，被人误解，受到委曲，甚至遭人暗算，而心灵受到创伤时——吃茶去！
当与你于花前月下卿卿我我、甜甜蜜蜜的恋人，忽一日弃你而去，傍上大款或权贵，不啻于晴天霹雳令你目瞪口呆，甚至欲想寻短见时——吃茶去！
“吃茶去”！多么豁达的胸怀、多么洒脱的人生、多么自在的境界！
人生在世不如意事十有八九，但不管生存状况如何，遂意也罢，逆境也罢，都不要把它太当作一回事，不可过于执着于身外之物。即使泰山崩于前、猛虎追于后，也一样悠哉优哉地“吃茶去！”
禅是觉悟，禅在领悟，禅是恬静，禅入了定，八风动不应。凡事一个“吃茶去！”了却万千烦恼，禅定而心悟，我想药师禅健康疗法的真意也是如此，简单方便的健康法门，就是一个“吃茶去！”
《药师坛城产品手册》即将推出之际，想起了近年来出现的各种自然灾害，造成很多人的伤残，倘若在自然灾害面前大家都能念诵佛菩萨圣号或陀罗尼，也许可能在自救、救人注入一丝阳光！
谨此，以借佛力，表心愿。
顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！
邱天道（星光“义工”）
2017年1月12日晚写于北京药师坛城国际文化传播有限公司