最近，网络上流传着这样的说法：无论在家、出家千万不可说大妄语，某些情况下小的妄语是可以说的，这叫善巧方便。
这大的是妄语，小的难道就不是妄语吗？那打妄语是善巧方便吗？
很多佛教徒都存在这样的问题，把伪作诈骗说成是善巧方便，把说假话骗众生的行为美其名曰“方便妄语”。而这种行为恰恰迎合了当今佛教界某些人的私欲，觉得此人说得很有道理，哪知已落入邪见，背离了解脱成就的方向。
最近通过恭闻南无第三世多杰羌佛亲说法音《善巧方便与伪作诈骗》，我体会和理解到，善巧方便是圣者才能实施的，善巧就是用一个智慧的方法，采取一个灵活而利益众生的法度，去利益众生，但是这个利益众生的法度所施展出来的方便不是世间上的弄虚作假，世间上的弄虚作假叫做伪作诈骗。方便是从智慧中产生出来的神通力。是用善意的技巧，用方便的力量来展示出佛法的真理，善意地去利益众生，帮助众生，无私奉献给众生，让众生看得到佛法的真实威力，度众生出离六道轮回，而自己仍然踏踏实实，诚诚恳恳修行。
例如，佛陀师父代众生担业，三个月的时间成了老人衰竭相，此时很多人见状，生了退失修行的心，于是佛陀快捷回春驱走衰竭，恢复了体力，变成比祂青少年时代更加庄严英俊的青年相貌。现在公开的对比照片是当着公众现场所拍摄的，2012年10月18日照的老态照片，返老回春照片是第二天19日照的。
又例如，金扣三段大圣德旺扎上尊把公众推荐的六十多岁的老人，当着大家约十分钟的时间，就把老人的整个半边脸加持回春到了卅岁左右的现象，让大众现场见到了回春佛法的事实，一人两半脸的鲜明对比。上尊说：“我这点道行，在佛陀面前是幼稚可笑，佛陀师父是宇宙，我只是一块小石粒子，我等再多的尊者法王加在一起，给羌佛师父提鞋子都不够格。”
以上两例就是方便，是真正的佛菩萨为利益众生所施行的善巧方便，不是世间上的伪作编一套，弄一个什么灵活处理骗人。
凡是弄虚作假，说假话、做假事，小骗、中骗、大骗……不管什么骗，一切不实之行为面对众生就叫伪作诈骗。总之善巧方便不能和伪作诈骗混为一谈，我们要分清楚、弄明白。
可见无论是在家或者出家修行之人，抑或是不学佛之人，都应该诚实待人，不能说假话骗人给自己找一个理由“方便妄语”。作为学佛修行之人以解脱成就为目的，更不能欺骗众生。何况我们处在末法时期，妖邪骗子遍布，歪门邪说更是充遍娑婆，要想成就解脱的话，如果我们学的不是正宗的佛法，我们还能达到目的吗？就像看到网上的这些歪门邪说，如果我们不明佛理照着去做的话，等着我们的将是无尽的轮回。
一切佛法知见都要以佛陀亲说法义为标准，未达金扣三段的圣者都不能讲开示，因此不可听信那些所谓的高僧、大德、大法师讲的偏知邪见的东西，这是非常重要的，因为我们荒废不起！人身难得，无常迅速，我们随时随地都有面临死亡的危险，想想我如今多少岁了？还能活多久？我们没有时间被邪见误导了。
南无羌佛的说法，契理契机，法理清晰透彻，深浅得宜，是最好的佛经，是最适合所有行人学习佛法、成就快捷的至高妙宝教法。只要我们认真恭学南无羌佛说法的法音，以及《藉心经说真谛》、《极圣解脱大手印》等法著，就能获得正知正见，照着实行，结合佛法修持，才能成就解脱！
撰文：蓝馨
编辑：芝麻开花、尉朗
（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）
恭闻南无羌佛的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，是学佛最正确快捷的成就之道。