不做佛事，成不了佛
我们谁不想解脱?人人都想成佛，要想成佛，得做佛事，不做佛事，成不了佛。若想成为菩萨，要做菩萨的事情，六波罗蜜你要修万行，你如果不修，想当个菩萨救度众生，那是空话，乃至断烦恼都办不到。你想不发脾气也做不到，不是你自己能做主。你说：“我不想做那个坏梦。”办不到，这叫业不由己，不是我想怎样就怎样。
现在在座的都想成佛，谁不想解脱!都想断烦恼，这个道理谁都懂。为什么要烦恼?“哎呀!这件事情不该我想，出家人想它做什么!”你说是这么说、心里也这么想。到你排遣烦恼的时候，很困难!你刚排遣完，一会又来!从哪来?你也不知道，心里忽然又起个念头。你怎么办呢?你不要烦恼，也不要着急，“(念头妄想)你来了我就排除，我不厌烦、有耐心，反正你要来。”
就怕妄想一来，你很着急!“我要想修行，哎!又要打妄想了!”、“我要想念经，又要昏沉了!”那你越着急，越麻烦，还增加烦恼;想断除又增加一个病!断除不到，又增加一个病。
干脆不理它，把心都放下，平平静静的;来了我就排除，一打妄想，就告诉自己不要打妄想。
“我今天要好好念一部经。”你没有生起这个想法，坐那念经好像没事，你说：“我今天想要好好念经，不要妄想，不要打瞌睡!”哎!一坐下来，经本刚打开，瞌睡就来了，冤家路窄又碰见，那就没办法。那你怎么办呢?瞌睡就瞌睡吧!干脆打几个盹、睡醒了，“好了吧?该念了吧!”你自己跟自己说。把烦恼贼、散乱贼、昏沉贼都遣除了，这很不容易。
这段经文就告诉我们说：南阎浮提出生的人，不管生男生女，当要出生时，做些好事，可别做坏事!做好事，使家庭都很和睦，家庭都有护法神、土地神。过去的中国人习惯供灶王爷，现在没有烧灶的，大寮也没有了，坚牢地神、大圣紧那罗王菩萨，现在都没有了。像小庙，管你这个神、那个神，一律没有了，菩萨也都排除了，他也不知道。
徒孙受了戒，回去跟老和尚说，老和尚说：“什么叫戒?”他的师父还不知道什么叫戒，没受过戒，在我们北方小庙这种事多的很，这叫无知。说“我不知道，该不犯罪吧!”你不知道的罪更大了，还加个无知罪。你说：“我受戒了，反正我不管、也不知道。”这还要加个无学罪，你不学就不该受，受了就一定有罪。
必须做好事，土地神才能护持你，拥护子母，使他的母亲及新生小孩都得到安乐，阖家眷属都能得到利益。你生下来，千万莫杀害或给母亲进补，杀鸡宰羊请客呀!我们义存祖师看见这些事，写了一首诗，诗的全文是：“可怜众生苦，曾孙娶祖母，猪羊席上坐，六亲锅里煮。”因为义存祖师开了天眼，他看得见，没看见谁又知道?所以杀害的罪，非常大，不要取鲜味海鲜供养产母，或者广聚眷属饮酒食肉、歌乐弦管，这样子会令子母都不得安乐。