佛陀舍利，“最上福田”。见舍利者，如亲见佛。

八大处佛牙舍利塔始建于1958—1964年，内供奉释迦牟尼佛牙舍利。本师释迦牟尼佛圆寂荼毗后，弟子们从灰烬中共得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。

其中的四颗牙齿就是指佛牙舍利，四枚佛牙中两枚相传被帝释天、龙宫收藏，还留有两枚在人间，一颗就在灵光寺的佛牙舍利塔内供奉，称“北京佛牙”或“法献佛牙”，另一颗在斯里兰卡佛牙塔供奉，称“锡兰佛牙“。

供养礼拜舍利的功德利益

舍利的加持，与佛法身之加持无二无别，具大福气者方能见闻，需百千劫中积累善法，修佛法者才能有此善缘。

《大智度论》卷五十九记载：即使供养如小芥子之舍利，功德亦无量无边。

《大智度论》又云：供养舍利人常受天福，不堕三途，生天得果如无上尊。

《般若经》云：佛身即舍利，皆由如是甚深波罗蜜多功德所熏修，故为一切世间天人供养恭敬、尊重赞叹。

《作佛形象经》云：若有人住慈悲心，又手礼拜舍利者，命终后往生西方佛国。

《福报经》云：供养皈依舍利者，死后百劫不堕地狱，受天上人中富乐，终得罗汉果。舍利变化无方，或现佛界，神通力自在故。

《最胜王经》云：诸众生于舍利兴供养者，生生世世远离八难处，值遇诸佛，令出离生死。

直到现在，

佛陀的生命仍然活着。

他给人感动，

他能和你的心相呼应，

他慈悲的、智慧的生命

就是感动的生命，

一直在世间流传着。

法师开示

佛祖舍利被世界佛教徒公认为“最上福田”。见舍利者，如亲见佛。供养礼拜“最上福田”者，能获无量功德利益。

佛牙塔就像释伽牟尼佛的身体，所有进入佛塔的人，都像进入了佛陀的功德身体，业障当下消除，福慧立即增长。

哪怕是在排队，每一分每一秒都消无量业障。即使没有去现场瞻仰，听他人所说，心生向往，也已清除无量罪业。

佛牙舍利的住世证明了释迦牟尼佛的佛法是真实不虚的。

佛经上说：“白玉齿边流舍利。”佛陀所讲的法是从佛唇齿边流出的真理之声，不随四时凋零，对我们具有永恒的、珍贵的价值。

佛陀应化在世间，教导我们认知自己的佛性，脱离低级生命轮回的痛苦。佛陀示现涅槃，留下舍利，见舍利即见佛。我们敬仰瞻拜的是舍利所蕴含的精神——佛陀的智慧与慈悲，这将引领我们走出生命的自私和狭隘，从低级走向高级。

一旦佛法隐没，佛教灯火熄灭、法幢倒下时，愿我之舍利能倾到于人间乃至金刚大地之上；此世界缺乏珍宝，愿我之舍利能变成智慧蓝宝石，如火焰般明亮。此舍利又上至色究竟天变成曼达罗花萨ra亚扎花等多种花，并降下花雨；花雨中愿传出三宝音声、居士戒等戒律音声，又传出闻、思、修、不净观、呼吸观、四无色禅、十住处、八胜处、止观、三解脱、三乘法等法音。以此法音宣流，色界天人皆能忆念前世善根。愿此等众生能于善法发誓愿，且降临此娑婆世界之人间，教化人行持十善法；欲界天人亦能听此法音宣流，且于听法后能断除有结、喜上界之心与心所，并能忆念前世善根。

愿此欲界天人能从天界降临人间，教化众人行持十善法；愿众花能于天上变成金、银、海贝、珍珠、蓝宝石等各种珍宝；愿如是珍宝能降于娑婆刹土；待降于娑婆世界后，愿此珍宝能熄灭战争、饥荒、疾病、恶语中伤、毒药等祸患；愿此世界变为安乐、无病、无战争、无束缚等富庶之地；任何触、见闻、享用此等珍宝众生，愿他们能于三乘法中获不退转果位；愿此等舍利能存在于金刚大地以上之所有世间，于刀兵恶劫时，将舍利变成安达尼珍宝，安达尼珍宝后又至色究竟天变为曼达罗等鲜花。花中降种种花雨，传出三宝或其他悦耳动听之音。凡此种种愿皆能存在于世；至饥荒恶劫时，乃至疾病恶劫时，愿舍利能变成珍宝，上至色究竟天以下变为各种鲜花，花中降下花雨且出种种妙音。愿此种种皆能存在于金刚大地以上之所有世间；愿此等舍利能于贤劫中广作如来事业，使无边无际众生能于三乘法中得不退转果位。