天台十五祖　宝云义通尊者

菩萨。北天竺富娄沙富罗人。姓娇户迦。号婆薮盘豆。此云世亲从萨婆多部出家。博学多闻。遍通坟典。神才俊朗。戒行粹白。后住阿逾阇国。遍通十八部义，妙解小乘执以为是。不复信有大乘宗教。兄无着忧之。方便开示。即悟大乘宗旨。忆昔毁谤之失。欲截舌以谢其罪。兄止之日。汝昔用舌毁谤。今还用舌赞扬。因广造诸大乘论至五百部。先造小乘论亦五百部。故号千部论主。金刚唯识。并禀内院。学者宗之。

尊者。中天竺国人。善风仪。解大小乘经。常以游化为任。值汉使中郎将蔡愔等。西访佛道。至中天竺大月氏国。遇师要来汉地。乃奉优填王所造白氎佛像。并经六十万言。至于洛阳谒帝。帝立白马寺以居之。始译出四十二章经。帝命梵本藏于兰台石室。图佛像于清凉台。与道士褚士良等。角试优劣。道经悉焚。佛经火烧不爇。师涌身空中。现诸神变。出大梵音。宣明佛法。是时天雨宝华。大众欣悦。后卒于洛阳。

尊者。中天竺人。能诵论数万章。为天竺学者之师。时蔡愔至彼国。师与摩腾共契游化。遂相随而来。会彼学者留碍。师乃间行而至。既达洛阳。与腾同止少时。便善汉言。即翻译十地断结。佛本生。法海藏。佛本行。四十二章五部经。寇乱移都。四部失本。唯四十二章经存焉。昔汉武穿昆明池得黑灰。问东方朔。朔曰。不知。可问西域胡人。及师至。众以问之。师曰。世界终尽。劫火洞然。此灰是也。后卒于洛阳。年六十余。

尊者。康居国人。望震旦有光。寻光而来。于吴赤乌四年。至金陵行道。有司以闻吴主。孙权曰。是明帝所梦佛道之遗风耶。召至问状。具陈舍利神应。权曰。舍利可得。当为塔之。若其不验。国有常刑。会请立坛求之。期七日。无验。又展二七无验。又七日。晨闻铿然有声。瓶中光明错发。进之。权与公卿聚观。叹曰。此希世之瑞也。会言。舍利威神。无能坏者。权使力士锤之。砧碎而光明自若。乃建塔立寺。即今之大报恩寺也。

尊者。天竺人。姓帛氏。永嘉四年至洛。自言百余岁。腹旁有孔以棉塞之。夜则拔棉。光出照室。时石勒兵多残杀。澄谒之。勒试以道术。澄取钵咒之。生青莲华。光色耀目。由是信服。季龙袭位。倍加敬礼。将去世。诣辞。季龙惊曰。大和尚遽弃我乎。澄曰。出生入死。道之常也。修短分定。无由增损。有可恨者。国家存心佛法。建寺度僧。当蒙福祉。而布政暴虐。特违圣典。寻即坐逝。后有僧见澄入关。以闻。季龙发冢。唯块石存焉。

师。天竺人。生于龟玆。幼出家。日记三万二千言。同母入寺。顶佛钵。心自念言。钵形甚大。何其轻耶。即重不可胜。失声下之。乃悟曰。心有分别。故钵有轻重耳。时沙勒王请升座讲经。学者尊之。师道振西域。名流东土。姚秦遗陇西公硕德。迎师至长安。待以师礼。甚见优宠。乃请译众经。畅显神源。挥发幽致。于时。四方英贤万里必集。罔不思谘。禀于座下。盖佛法东来。至师始着。及没。荼毗。舌根不坏。盖表所说之不谬云。

金陵朱氏妇闻儿啼鹰巢中。得之。七岁出家。往来皖山剑水之下。俗呼为志公。面方而莹彻如镜。手足皆鸟爪。尝食鲙。吐水中成活鱼。武帝令僧繇画像。公自以指剺破面门。分披出十二面观音。妙相殊丽。繇不能画。天监十三年。忽诣帝永诀。帝大惊曰。朕寿几何。志不答。以手指脰及颈而出。回山。然一烛以付舍人吴庆。庆以闻。帝叹曰。大师不复留矣。其将以后事嘱我乎。及终。帝建浮图五级。葬日。公忽现于云间。

师。天竺人。梁天监元年。航海达广州。将彼土菩提树一株。植于宋朝求那跋陀罗于法性建之戒坛畔。志曰。后百七十年。有肉身菩萨。于此树下演上乘。传佛心印。求那建坛立碑曰。有肉身菩萨于此受戒。天监元年壬午至唐仪凤五年丙子。百七十五年。六祖至此受戒弘法。师复由南海经曹溪口。掬水饮而香美。谓徒曰。此水与西天无别。溪源必有胜地为兰若。至源上观山水。曰。宛如西天宝林山。谓居民曰。可于此建梵刹。曰宝林。百七十年后。有菩萨来此演化。得道如林。皆如所谶。外建罗浮月华等寺。肉身现在月华寺。

师。字德素。姓娄。东阳乌伤人。幼着神异。心欲出俗。莫之所适。忽见一僧。问之。僧东指曰。剡中佛法甚盛。忽不见。方悟为神。年十七出家于东山寺。岩栖却粒。饵以松木。中书郎周颙。太宰褚渊。太尉王俭。交请开法。所居之处。猛兽驯阶。灵异屡着。梁帝大兴戒法。请师为阇黎。尊之曰智者。说法时。尝有一乾鹊。二孔雀。听戒之异。帝亦躬禀菩萨大戒。入灭。异香满室。敕葬志公塔左。时有白鹤一双。绕塔悲鸣。葬毕乃去。

大士。寓唐兴县寒岩。故名。容貌枯悴。布襦零落。桦皮为冠。时往国清就拾得。取残食。人目为狂。遇事感怀。多发于诗。题石壁树林间。与丰干友善。贞元末。闾邱出守台州。路患头痛。干造医之。曰。公到任当谒文殊普贤。曰。何在。曰。国清寺。寒山拾得是也。即入山访之。见二人围炉笑语。即下拜。二人咄曰。弥陀不拜。礼我何为。执 手笑曰。丰干饶舌。次日 就岩。大士缩身入石缝曰。汝等各各努力。石缝忽合。

丰干行至赤城道侧。闻儿啼。拾之。故名。沙门灵熠令知香灯。一日。辄登座。对佛而餐。复呼圣僧为小根败种。熠怒。令厨涤器。一日扫地次。寺主问。汝姓什么。住在何处。拾放下扫帚。叉手而立。寺主罔测。寒山捶胸曰。苍天苍天。拾却问。汝作什么。寒山曰。岂不见东家人死。西家人助哀。二人作舞。哭笑而出。厨食为乌所食。拾以杖打伽蓝神曰。汝食不能护。安能护伽蓝乎。即夕。寺僧俱梦神曰。拾得打我。后与寒山同逝。

师。河南汝阳杨氏。世居官。见罪人叹曰。人本无罪。无明陷之。地狱本无。夙业感之。遂发愿诣少林寺出家。受具于开元。精研毗尼及诸教乘。后遍历诸方。究西来直指。发明向上。步礼迦叶至鸡足。驻锡其间。创石钟寺。遂成法宇。

师。韶州曹侯村人。儒士刘志略之姑也。常诵大涅槃经。时六祖自黄梅得法回。听师诵经。即知妙义。遂为解说。师乃执卷问字。祖曰。字即不识。义即请问。师曰。字尚不识。焉能会义。祖曰。诸佛妙理。非关文字。师惊异之。遍告里中耆德云。此是有道之士。宜请供养。时宝林古寺。自隋末兵火已废。遂于故基重建梵宇。延祖居之。俄成宝坊。

明州奉化布袋和尚。自称契此。形裁腲腇。蹙额皤腹。出语无定。时号长汀子。常荷一布袋。入廛见物则乞。一日。有僧在前行。师拊其背。僧回首。师曰。乞我一文钱。曰。道得即与。师放下布袋。叉手而立。保福和尚问。如何是佛法大意。师放下布袋。福曰。为祇如此。为更有向上事。师负之而去。梁贞元三年。端坐岳林寺盘石。说偈曰。弥勒真弥勒。分身千百亿。时时示时人。时人自不识。遂入灭。后现于他州。亦负布袋而行。

杭州法相寺。长耳行修和尚。泉南陈氏子。母梦吞日惊寤而生。长耳垂肩。七岁犹不言。或问之。忽应声曰。不遇作家徒。撞破烟楼耳。出家金陵瓦棺寺。参雪峰。得其心印。自是猛兽驯若灵异。益着僧问。如何是长耳。师以手曳耳示之。问。南峰难到么。曰。只为他会不。过曰。到后如何。曰。孤峰独宿。吴越王问永明。今有真僧否。曰。长耳和尚。乃定光佛应身也。王礼。称定光出世。师曰。弥陀饶舌。少选而化。宋赐号宗慧大师。

师。新丰翁氏子。母梦比丘。风神炯然。荷锡求宿。人指谓。此辟支佛也。已而孕。生于会昌四年。香雾满室。弥日不散。年十三出家。初以讲说。为众所归。谒雪峰。携凫茨一包酱一器献之。峰与语。异之曰。子异日必为王者师。天成戊子。应闽王召。茶次。师提起橐子曰。会么。曰。不会。曰。人王法王。各自照了。留十日。以疾辞。归鼓山。至十二月二日。沐浴升座。告众而逝。荼毗。祥曜满山。获五色舍利。塔于鼓山正寝。

师。讳志靖。字达岸。粤韶州曲江梁氏子。生朱梁贞明四年。少不乐世事。十二岁出家。二十受具于云门偃。南汉刘晟敬其德。尊宠甚隆。师偶过大通《大通烟雨为羊城八景之一》之滘口。阻风登岸。见古寺。爱其幽胜不忍去。请于刘重新之。赐名宝光。宋太宗太平兴国三年。辞众逝。灵光烛天。奉其真身。时示灵迹至今不坏。远近争礼之。寂年七十有二。

师。朱明建文皇帝也。燕藩之变。金川门破。内臣出高皇遗命。得度牒三。曰。应文。应贤。应能。伽黎俱备。宫中火。帝易僧服自居。应文自复道出。从行者御史叶希贤。吴王教授杨应能。并易僧服。分居应贤应能。历吴楚黔蜀。展转入滇。隐居狮子山有年。今遗像犹存。晚岁东归。坐化宫中。世寿八十余。葬于西山。

师。吴江滩缺沈氏子。游方。闻诵张拙偈。至断除烦恼重增病。趋向真如亦是邪。大疑。一日斋次忽悟。乃曰。使我在临济德山座下。一掌便醒。安用如何若何。万历癸卯秋。忌师者以他事陷。师罹难。被逮拷讯。神色自若。抵死以传灯未续。为我出世慧命一大负。余无他言。法司定案欲死师。师曰。世法如此。久住何为。乃索浴说偈。端坐而逝。御史曹学程闻讯趋视。师复张目一笑而别。塔于径山。着有紫柏集行世。

师。金陵全椒人也。姓蔡氏。父彦高。母洪氏梦大士携童子入门。抱之。遂有娠。及诞。白衣重胞。有异香。出家报恩。参笑岩。岩示以本分。钳锤后。结茆北台龙门。一日粥罢经行。忽立定。不见身心。惟一大光明。藏湛满圆。寂如大圆镜。说偈云。瞥然一念狂心歇。内外根尘俱洞彻。翻身触破太虚空。万象森罗从起灭。师因弘法。改婴世难。而道望益高。天启癸亥。坐化曹溪。寿七十八。着有梦游集行世。

师。嘉善周氏子。母梦神人翼卫入室而诞。七岁送开元寺剃度。参仪峰。峰令看云门露字因缘。至忘寝食。结茆双径。阅亮座主参马祖机语。疑情顿发。一日。睹瑞香花大悟。历参云栖。龙池。皆为印可。龙送至门。抚师背曰。老侄。我还疑你在。师曰。甚处疑某甲。龙曰。如何是密启其意。师曰。今日不打宜兴转。龙呵呵大笑。师戴笠便行。后主真寂。天下向风。

师。寻甸杨氏子。嘉靖间。游依秀嵩山白斋和尚脱白。参万法归一话。发明心地。后住鸡足金龙潭。屡见金龙山现。又感椒树放光。故创庵以花椒名焉。临化。书偈曰。性无加减岂悟迷。本无来去巧妆奇。几回力尽心圆处。坐脱娘生铁面皮。

师。锡山苏氏子。研究首楞严。修观音耳根圆通。会僧夹篱。闻破竹声若迅雷。乃大彻。参金粟密云和尚。一日粟举。僧问古德。朗月当空时如何。德曰。犹是阶下汉。僧曰。请师接上阶。德曰。月落后来相见。且道。月落后如何相见。师便出堂。粟休去。开法三峰。大弘济宗。迁化后塔于本山。

师。上饶朱氏子。偶过戚属。会道者谭四生之义。师于言下。洞了物我平等大意。后闻江中推船声有省。偈曰。夜静江空阔。推船声。不知何所住。担子半边轻。师尝以无门锁置丈室以验诸方。偈曰。上古留传锁。凭君智钥开。若无开锁法。相见不须来。万历丁卯二月晦日。上堂说法。置斋作别。复示偈曰。八十余年幻梦中。铁牛耕破太虚空。临行一句相分付。半夜金乌带日红。端坐而逝。

师。昆明张氏子。早孤。一日。游昆明池。见青莲浮于水面。余人无睹。众异之。年十九。依秀山空公祝发。受心法于所庵禅师。每嗟法眼未明。锐志参究。一日。托钵洱海城中。闻邻室有人唱云。张豆腐。李豆腐。枕上思量千条路。起来依旧卖豆腐。忽然打失布袋。沐公镇滇南。特建悉坛。请师开法。着有风响集行世。

师。字苍雪。滇南呈贡赵氏子。童年随父祝发昆明妙湛寺。圆具后侍水月和尚久。明慧敏达。以诗名于时。崇祯间。杖锡莅吴会。与一雨禅师投契。雨举为座元。继席中峰。望重诸方。后于宝华山讲楞严经次。一日告众据座而逝。着有华严海印四十二卷行世。

尊者。姓高氏。夙禀圆乘。天真独悟。阅大智度论一心三智之文。即依此以修心观。谓。果既一心而得。因岂前后而获。此观若成。证一心三智。双亡双照。即入初住无生忍位。又阅中论因缘所生法句。恍然大悟。顿了诸法无非因缘所生。而此因缘有不定有。空不定空。空有不二。名为中道。师既一依释论。是知远承龙树也。所入法门非世所知。学者仰之如履地戴天。莫知高厚。又以心观授南岳。故为台宗始祖。

尊者。姓李氏。武津人。心爱法华。借本入冢。对经涕泣。梦普贤菩萨摩顶而去。昔未识文。今自然解。所摩顶上。隐起肉髻。年十五出家。文师授以心观之诀。豁然大悟。得法华三昧。是后闻经不疑。乃结庵大苏山。时齐运将倾。思避其难。遂卓锡南岳。灵瑞重沓。有诸天童以为侍卫。将顺世。大集门人说法。苦切诃责。乃曰。若有十八人不惜身命修法华忏者。吾当供给。若无。吾当远去。竟无荅者。即端坐。言佛来迎而化。

智顗大师。荆州陈氏子。年十八投果愿寺出家。习通法华。往大苏礼慧思。思一见曰。昔日灵山同听法华。宿缘所追今复来矣。即示以普贤道场。为说四安乐行。一日诵经至是真精进是名正法供养如来。身心豁然寂而入定。持因静发。将证白思。思曰。非汝弗证。非我莫识。所入定者。法华三昧前方便也。所发持者。初旋陀罗尼也。晚入天台。炀帝尊以师礼。号为智者。临终唱三宝名而化。谥法空宝觉灵慧尊者。

师。字法云。临海章安人。姓吴氏。始生三月。能称三宝。有僧谓其母曰。此子非凡。因名灌顶。七岁依摄静寺慧拯出家。受观法于智者。研绎既久。顿蒙印可。结集大小部褒百余部。天台一家教观。师大有功焉。着涅槃玄义二卷。疏二十卷。疏成。烈火焚之。不爇。临终端坐。遗诫门人。忽起合掌。称阿弥陀佛二大士名而化。先有智睎。临终曰。吾生兜率。见先师智者。傍虚一席。天人曰。六年后待顶法师来。计期。晞言不谬。

尊者。前身乃陈仆射徐陵。听智者讲经。立五愿。既没。来生缙云朱氏。年十八将纳妇。逢梵僧示其五愿。师即往国清投章安出家。咨受心要。定慧俱发。证法华三昧。欲卜地说法。掷锡凌空。锡飞至轩辕炼丹山。师既戾止。名其地曰法华。昼讲夜禅。学者数百。师身长七尺。骨法古秀。每登座。有紫云覆顶状如宝盖。日往仙居斋粥约八十里。咸谓有神足通。永隆元年。趺坐而化。在太宗朝封四大师。宋谥玄达尊者。

天宫慧威尊者。姓刘氏。婺州东阳人。总角之岁。深厌劳生。遂入空门。祝发受具。闻法华禅师大弘天台之道。即往受业。刻志禅法。昼夜唯勤。三观法门。顿获开悟。时人见其深入威师之室。遂以小威称之。后归止东阳。深居山谷。罕交人事。自法华入灭之后。登门问道者。不知其数。传法之的。唯左溪耳。唐封朝散大夫四大师。宋谥全真尊者。

尊者。字慧明。婺州东阳人。傅大士六世孙也。年五十始出家。闻天台弘止观。即往学。未几。一家宗趣解悟无遗。依凭岩穴。自号左溪。洗钵则群猿争捧。诵经则众鸟交翔。有盲狗至山。长嗥伏地。师为行忏。不逾旬而复明。山水频涸。举杖刺之。岩泉随涌。愿生兜率。敛念之顷。忽感舍利从空而下。天宝十三年九月十九日。呼门人。谓曰。吾六即道圆。万行无得。戒为心本。汝等师之。即端坐长别。谥明觉尊者。

尊者。姓戚氏。家本习儒。年十七访道浙右。遇金华方岩。授以止观之法。年二十从学左溪。梦披僧服。掖二轮。游大河中。溪曰。嘻。岂当以止观二法。度群生于生死之渊乎。遂授以教观之道。年三十八。薙发受戒。于是大启妙法。旁罗万行。祖述所传。着为记文。凡数十万言。使一家圆顿之教。悉归于正。识者谓。荆溪不生。则圆义将永沈矣。天宝大历间。凡三诏。并辞以疾。晚归佛陇。示微恙。说法毕。隐几而化。谥圆通尊者。

天台道邃尊者。不知何许人。唐大历中。来依荆溪于佛陇洞。悟幽玄。无所凝滞。荆溪嘉之曰。吾子其能嗣吾道矣。遂授以止观辅行。师为众开说。发明深旨。听者无不领解。同门元皓。一见师。大惊服。贞元二十一年。日本国僧最澄远来求法。听讲受诲。昼夜不息。尽写一宗论疏以归。既还。指一山为天台。创一刹为传教。化风盛播。学者日蕃。遂遥尊邃师为始祖。

天台广修尊者。姓留氏。东阳下毗人。早入邃师之室。研精教观。而向心至行。日诵法华。净名。光明。梵网。四分戒本为常课。六时行忏。晚年弥笃。每岁行。随自意三昧。七七日。未尝以事废。天台刺使韦珩。请讲止观。珩于即席。深有省发。听者莫不欣庆。会昌三年入寂。葬全身于金地道场。后门人良湑。发塔。以火浴之。得舍利千余粒。大如菽。即旧地建塔。藏之。

国清物外尊者。姓杨氏。闽之侯官人。久从修师传止观。且说且行。大中末。岁歉。跏趺一室。妙入正定。谓弟子曰。汝若不死。至五谷登时。可击磬引我出。越岁余。弟子如所教。遂从定起。中和五年告终。葬于智者塔院之侧。

国清元琇尊者。天台人。依国清外法师学止观。尽其奥旨。妙于讲说。不以学徒众寡二其心。一日升座。有异僧十人。自外而入。威仪可观。致敬已。坐行未。讲散。复问讯而出。师遣侍者邀之。皆凌空举手。笑谢而去。师当僖昭之际。天下大乱。学教之徒。忽聚忽散。欲得定慧者。艰其人。唯清竦。常操。承事日久。洞达无遗焉。

国清清竦尊者。天台人。依琇法师精修止观。旦夜不懈。及继主国清。说行兼至。时钱王建国吴越。天台一境。有同内地。师领众安处。励其志曰。王臣外护。得免兵革之忧。终日安居。可不进道以荅国恩。每长日临座。高论不已。众莫敢有倦色。

尊者。字常照。永嘉胡氏子。幼出家。学止观于竦师。其所领解。犹河南一遍照也。尝寓育王登国清。上方有宝幢座。题曰文殊台。栏楯外隔。欲入不可。俄见观音。从堂而出手。却行马低回相接。忽觉自身与观音体合为一。自后。乐说无尽。世乱经残。师每痛念网罗。因吴越王召问四住。为齐之说。师曰。此出智者妙玄。此经多在海外。王遂遣使往日本求取教典回。为建寺螺溪。扁曰定慧。赐号净光。教观重兴。师之力也。

尊者。字惟远。高丽国人。姓尹氏。梵相异常。顶有肉髻。眉毫宛转。伸长六寸。幼依龟山院出家。学华严起信。来游中国。至天台云居。忽有契悟。及谒螺溪。闻一心三观之旨。乃叹曰。圆顿之学。毕玆辙矣。遂受业焉。四明漕使顾承徽。舍宅为传法院。请师居之。太平兴国七年。赐额曰宝云。师敷扬教观几二十载。端拱元年。右胁而化。荼毗。舍利盈满骨中。葬于阿育王寺之西北隅。后塔坏。其骨有光。舍利五色。滋生骨上。

尊者。讳知礼。四明金氏子。母梦神僧携童子遗之。曰。此佛子罗睺罗也。因有妊。暨生。神宇清粹。年十五受具。从宝云习天台教观。其父梦云以瓶水注师口。自是。圆顿之旨。一受即了。云归寂。师复梦。贯云之首。擐于左臂而行。师自解曰。将初表作受习流通。次表操持种智之首。化行于世也。出世。广设问难。发明台宗正旨。号中兴焉。天圣六年。念佛而逝。露龛二七。颜色如生。荼毗。舌根不坏。五色舍利。莫知其数。

雍州义善寺杜顺和尚。姓杜氏。长安万年人。年十八受持定业。后神异甚着。逐虫蚁。驯恶兽。驱邪疗疾。能使聋者听。哑者言。尝度黄渠。其水泛溢。师率众同涉。水为断流。及登岸。水复如故。其神迹类如此。太宗召入。赐号帝心。贞观十四年坐逝。遗体若生时。发异香。有僧礼五台。见老人。谓之曰。文殊今在终南山。杜顺和尚是也。趋归。师已长往。师尤邃于华严。尝集法界观及还源观。授弟子智俨。贤首宗实祖之。

师。又号至相尊者。俗姓赵氏。生于开皇二十年也。初剃染时。祷于大藏前。抽得华严首卷。终日诵阅。遂往杜顺和尚所。侍听未久。尽得玄旨。尚以所集观法传与祖。习令其讲授。偶遇异僧。谓曰。欲解华严一乘之宗者。十地中六相之义是也。静摄思之。当自知耳。因即淘研。豁尔贯通。从此数讲华严。宗风大振。名遍寰中。总章元年。告门人曰。吾将暂往净方也。不逾月。遂说法而逝。世寿七十二矣。

师。讳法藏。康居国人。姓康氏。来居长安。往侍智俨。尽得其教。以巾帻说法。武后度之为僧。乙未诏师开示华严宗旨。方序经题。口出白光。须臾成盖。后大悦。赐号贤首。诏佐实叉难陀译华严经。既毕。诏讲新经。大地震动。即日指殿隅金狮子为晓譬之因。其说着金师子章。睿宗受内禅。请师授菩萨大戒。师讲华严三十余遍。楞伽。密严。梵网。起信。心经。皆有义疏。先天元年。终于大荐福寺。赠鸿胪卿。是为华严三祖。

国师。讳澄观。字大休。山阴人。姓夏侯氏。身长九尺四寸。垂手过膝。口四十齿。目光夜发。昼乃不眴。日记万言。七行俱下。才供二笔。年十一出家。尝以十事自励。尝问径山钦西来宗旨。默受印记。住五台山。疏华严经。后居京师。德宗迎入内。赐号清凉国师。生历九朝。为七帝门师。开成三年坐逝。寿百二十岁。塔于终南。名曰妙觉。后有僧至。阙言。在葱岭见金神。取华严菩萨大牙。归供养耳。有旨启塔。貌如生而失二牙。

师。姓何。果州人。唐元和二年赴贡举。值遂州道圆禅师。因求披剃。一日。于任灌家赴斋。得圆觉经。诵未终。即感悟。圆曰。此经佛授汝耳。速参方去。后谒荆南忠。洛阳照。皆契印。可继览华严疏。欣然曰。吾逢圆觉。心地开通。今遇此疏。何其幸哉。乃以书达清凉。叙门人之礼。观国师荅书印可曰。毗卢性海。与吾同游者。舍汝其谁欤。文宗诏赐紫衣。着有论疏九十余卷。及灭。荼毗。得舍利如玉。塔曰青莲。宣宗追谥定慧。

法师。洛阳缑氏人。姓陈。幼出家。贞观三年。诣阙上表往西域取经。帝不许。遂私出玉关。周游西域百三十国。得梵本经论六百五十七部。以贞观十九年归。房玄龄表闻。诏见于仪殿。敕翻译诸经论。帝为制圣教序。建大塔安奉新经。麟德甲子。将示寂。令左右同唱慈氏如来号而逝。是夕。有白虹四道。自北亘南贯井宿。俄有僧奉旃檀香至。用涂师体。遂启龛。颜色如生。其僧涂毕。恍然不见。是为慈恩二祖。