我们一般人在造善的时候，内心隐藏了恶法在里面活动，这个就是轮回性。
等到得果报的时候──糟糕了，如同佛陀说的：以攀缘善法的心，成就安乐果报，譬如什么呢？一个美好的蛋糕、美好的食物夹杂毒药。
就是：你来生变成大国王、大富长者的时候，你的心跟安乐果报接触的时候，就夹杂了烦恼跟罪业的毒药─譬如美食夹杂毒药，初虽美味终成大患。
你肯定会放逸的，因为你在前生就已经把这个恶种种下去了；所以当我们第二生安乐果报现前的时候，你就放逸；放逸之后，你那信仰的善心就消失掉了，取而代之是一种贪嗔痴邪恶的心现前。
你一个邪恶的心面对广大的安乐果报，那就开始造恶业了，第三生就堕落了，这正是印光大师所说的三世怨。
什么叫三世怨呢？印光大师说：一个人，他以攀缘心来修布施、持戒、忍辱的善法，他同时产生两种力量─对第二生来说，他创造一个安乐的力量；但是他同时也对第三生埋下了三恶道的祸根，叫三世怨！
你第一世造业的时候，已经把第三世三恶道的力量埋藏下去。为什么？
诸法因缘生 ─ 你因地的时候善中夹杂恶法，所以得果报的时候，它就会有问题了。
这就是我们一般说的：成就善业它本身是一种轮回性，善久就会成恶；一个人造善造久了安乐果报现前，就开始放逸，放逸以后就堕落，堕落久了，他的苦恼吃多了，他就起惭愧心，又开始收摄身心，诶这个人惭愧心一现前，他又起善。
所以我们为什么在三界当中，就这样起起落落？就是因为我们永远不知道什么是真理。
善导大师在《观经四贴疏》里讲：生死甚难厌，佛法复难欣。如果对生死大苦的认识不是很智慧，很清醒，纵使修行，结果转为福报，福报又成为堕落轮回的因。
三界无非生死，六道都是穷人。安士先生在《欲海回狂》里这样讲到：纵或矢贞守操，现享富贵，而享富贵时，必造恶业，一日行凶，万劫受报，所得不偿所失。就是现世做得很圆满了，道德操守也好，生活富足安乐。如果不求了脱生死，所得不偿所失。长远来看，还是非常不划算。
即或享福之时，又修善业，直至生天，而天福一尽，复入轮回。这就更进一步，有福报又懂得继续修善积德，可是结果呢，还是不出轮回。所以讲：业缘福报，总归堕落之因。地狱天宫，尽是轮回之处。念佛人一定要看清楚福报的陷阱。若不发出世之心，趣菩提之路，而徒屑屑焉今日修善，明日改恶，转轮于三途八难，非所望于血性男子也。
如果不能当生往生极乐，生死不了，来世必然掉到福报的陷阱里，再度遭受无尽的幻妄之苦，可怕之至。三世因果真实不虚的。所以人生第一件大事、比天还大的大事是了生死，没有比这件事更大的事了。自警之。