华钟匪叩，则音响不流；宝炬未然，则寒光匿耀。故归依佛祖，藉有型仪。即像道存，云传贵广。愿身星布，影遍寰区。譬一钟声，多人梦破；如分灯焰，大夜常明矣！
夫有自心，则有虚空；有虚空，则有天地；有天地，则有山水；有山水，则有道场；有道场，则有诸祖；有诸祖，则有道影。是以由道影而识诸祖，由诸祖而办道场，由道场而知天地，由天地而测虚空，由虚空以悟自心者，可谓寻流而得源矣！
若然，则大如天地，杂如万物，皆诸祖道影也。岂待索于僧繇、道玄之笔端，然后谓道影乎哉？虽然，凡心鄙劣，未能触途成观，须凭胜相。故阿难白佛：“我见如来三十二相，胜妙殊绝；形体映彻，犹如琉璃。常自思惟，此相非是欲爱所生。何以故？欲气粗浊，腥臊交遘，脓血杂乱，不能发生胜净妙明、紫金光聚。是以渴仰，从佛剃落。”以此观之，阿难佛弟，尚观胜相发心，况凡劣者乎？故佛祖道影，不可不传也！
虽华、梵殊土，其天容道貌，精光炳烁；使人瞻仰，尘习顿空，即相会心。千古旦暮，与诸祖周旋于大光明藏中。微道影，孰能至此？洪武间，缁、素好道者，绘华、梵佛祖道影，自大迦叶尊者而下，至国初耆宿百二十尊，藏诸留都之南牛首山。其精神慈注，风度高简，非灵虚空清、妙思通幽者，未易着笔也。
万历己丑，开侍者省余于金坛。余观察北园，且西发清凉，道出石头。余曰：“牛首诸祖道影，往曾于祖堂尘(土+孛)中捡得六尊，若云开月露，光华照人。咨询其余，寺僧曰：‘均藏牛首。’余怀此六寒暑矣！弗能忘。汝无却劳，披暑一行，或可理也。”对曰：“谨奉命。”随策杖往，果得灵相。会太宰陆公（注1），见之喟然叹曰：“是当俨临人天，光映群品。奈何岁月浸久，凋残若是！圣人未灭度时，吾辈业重垢深，不遑近事；兹睹道影，何啻亲承。得丹青家，妙契其真者，临写十部；散布十方，永作供养。分辉迸耀，普照昏衢，顾不大哉！”
开侍者韪太宰议，慨然任之。太宰首临一部，金沙善云居士亦写一部，余尚未得其人。开侍者跪而请曰：“愿和尚疏是因缘，令诸善信生大法喜；合并胜心，成此希有。”余曰：“然！夫由心生形，由形生影；而善反者，由影得形，由形得心，由心得道。若然者，则百二十纸，老僧不动舌根，为天下人，漏泄家风不少也。”于是开侍者誓愿广图祖影，遍流天下。惟愿观者，藉影开悟，共证自心云尔。
注1：太宰陆公光祖，字与绳，平湖人，嘉靖进士，万历中累迁吏部尚书。卒谥庄简，又号五台居士。