我就是把自己的给旁人，旁人的我都不要。
◎一九九Ｏ年十月十六日开示于波兰
各位善知识，现在是太空时代。地上，人的距离也近了，言语也通了。但是我们的距离有的地方还是很远的，有的地方言语还是不能通。这是太空时代的障碍，我们应该把它打破。
因为现在是太空时代，每个国家的力量，都应该结合在一起，各国民族也都要变成一个大家庭。因为各国的人民，都融合成一个大家庭，因此各个国家也都结合在一起，变成一个大国。这个大国一成立起来，就比其他的小国力量大，也比一个民族的力量大，所以大家就能和平相处。
万佛城有五百多英亩地，房舍大概有八十多栋，可以住上两万人。我们要把万佛城这个佛教的地方，献给世界上所有的佛教徒。我们要把这一块土地上，所有的大楼，献给世界所有的宗教人士。不单是献给世界所有的佛教众生，谁愿意都可以使用那儿的大楼，那儿的土地，不需要付租金，免费给大家使用。
所以万佛城的佛教，是每一个人的佛教，不是某一个国家的佛教，也不是某一个人的佛教，或某一个民族的佛教，而是全世界所有人类的佛教。无论是胎生、卵生、湿生、化生、有想、无想、非有想、非无想、有情、无情，乃至于蚊虫、蚂蚁，只要他们愿意到万佛城，我都欢迎。
我说的话你们相不相信？为什么我的话你们相信呢？这是人人不容易做到的事情。世界上没有任何人，愿意像我这样子做的。一般人都是自己的地方一定要给自己用，就是旁人的地方，也要把它抢过来。为什么自己有地方反而要给大家用，而且还不要旁人的地方？为什么要这样？那你们凭什么要相信？你们不妨告诉我。
我是把自己的给旁人，旁人的我都不要。世界上是没有这种道理的，可是为什么我却相信这种道理？而你们怎能保证，我说的话是不是欺骗你们？你们有什么方法证明我所说的话是真的？假如我要用这种方法，把你们骗到美国去，把你们关在万佛城，那你们又该怎么办？但是我不会的，告诉你们，放心。
现在我告诉你们，我为什么要这样做？因为我看现在的人，都想要到天上去，如果我们地球上的人不互相合作，那简直是很愚痴的。地球上的人若不合作，人人只想往天上跑，地球上就没人了，那时该怎么办？所以我不得不预先把大家联合起来，让我们都住在地球上，不要跑到天上去。因为这个原因，所以我们佛教徒，要把所有的宗教都联合起来，把所有的众生，都联合起来。
我从年轻的时候，就有这个思想：我愿意代替众生受苦，我所应该享的福，都送给大家，大家的苦，都交给我自己受。因为这个原因，日本打中国的时候，把中国人抓去做劳工，又要做工，又吃不饱饭，没有足够衣服穿，然后冻死、饿死，随便就叫狗吃了。我看见中国人受这样的痛苦，所以我就一天减成吃一餐。我吃三餐的时候，一餐可以吃五碗饭，后来改吃一餐的时候，只吃三碗饭，省下来十二碗饭，给没饭吃的人吃。因为他们有饭吃了，也就可以生存，命也可以活得长一点。
大家听得懂这个意思吗？所以没饭吃的人，都到我这儿来吃饭。因此，我到哪里，都有好几百人跟着我吃饭。
我今天跟你们讲一讲，中国近一百年来的变化。我们现在先从宣统讲起，就是清朝。清朝是这么讲的：
云暗暗 雾愁愁 龙归泥土塑狝猴
三岁孩童 三载福
月下无主水空流 万顷烟波一旦收
“云暗暗”，云就是天上的云，暗暗的。“雾愁愁”，雾也像发愁的样子。“龙归泥土塑狝猴”，说天上的龙，跑到地里头去，变成泥土，这泥土再用来塑一个小猴子。“三岁孩童三载福”，三岁的孩童有三年的福报（宣统是三岁登基，六岁退位）。“月下无主水空流”，月字下边没有“主”字，可是这“主”字不是在月下而是在月上。“三点水”也没有了，就是大清朝那个“清”字，水也乾了，表示清朝也没有了。“万顷烟波一旦收”，万顷就是整个中国江山。一旦，就是宣统的“宣”字，没有宝盖头就是一旦，“宣统”快要完了。
第二段讲的是孙逸仙。
君作祖 质彬彬 万里长虹破浪征
黄鹤楼中 吹玉笛
八方齐奏凯歌吟 旌旗五色换新新
“君作祖”，你是祖宗，当然我就是孙子。这里就包藏着一个“孙”字。“质彬彬”，这是半句话，原句是“文质彬彬”，是《论语》上的句子。他不说出“文”字，但是语句里头暗寓“文”字，所以就藏着“孙文”的名字。
“万里长虹破浪征”，万里是指从檀香山到中国。长虹是说乘着轮船在海里来回来回地跑，就像空中的一道虹，乘风破浪出征。“黄鹤楼中吹玉笛”，在中国的黄鹤楼吹玉笛，就是吹号角（武昌起义）。
“八方齐奏凯歌吟”，八方都响应来创***。“旌旗五色换新新”，那时是***刚成立的时候，旗帜是五色的（红、黄、蓝、白、黑，代表五族共和）。
我们大家有缘，今天能谈谈天下大事，讲讲前因后果的事；我所讲的就是那些有学问的人，博士、学者，都不懂的，不是谁都可以讲的。