◎一九九二年八月十四日 开示于美国北加州万佛圣城
我们生在这个娑婆世界 ，是最不幸运的人。
这个娑婆世界是无有众乐，但受诸苦，人心不古，道德沦亡，
人人都是自私自利，你争我贪，你抢我夺，你害我，我害你，
甚至于──至亲骨肉也互相残杀。
很多国家，家庭破碎了，人也将要毁灭了，这样的──
国而不国、家而不家、人而不人，所以这是我们最不幸的事。
可是虽然不幸运，我们在这个万苦交煎，万恶充满的娑婆世界中，还有一线的希望。这一线的希望是什么呢？就是佛法还在这个世界。佛法在世间，我们若能急流勇退，发大菩提，以至诚恳切的精神来修持佛法，那还有出离娑婆世界的机会；不然的话，我们还是在六道里头轮回不息，这一种的苦难永远脱离不了。
因为这样，我们修道要发大菩提心，要了脱生死的苦，这样才不负出家一场。否则我们还是照样穿衣服、吃饭、睡觉，和在家人虽然穿的有所不同，吃的不一样，可是心还是烦烦恼恼，争争吵吵的。一天到晚妄想纷飞，不是想东就是想西，不是求名就是求利，这样子是空过光阴，自己把精神都散了。若尽向外驰求，到外边去找真理，这样就是找到尽未来际，不改自己的习气毛病，是出离不了娑婆苦的。因为这样，我们每一个人应该立定目标，认清自己所应该行，所应该做的事。
我们在修道的时候，最重要是“不争”。不争是不和任何人争长论短，争是争非。可是，我们不能不知道真理，要知道何去何从，知道怎么样改变自己的毛病。不要把自己弄得一天不如一天，习气毛病一天比一天多，这样生出了分外的贪求，总也不知足，在什么境界上都觉得是烦恼的。所以才说“知足常乐，能忍自安”，知足才能常乐，我们不要不知足，若不知足就是常苦；就像烙饼，烙得过火了，越烙越糊，越糊越烙，烙得饼都变成火炭了，这根本不能充饥的。
你若吃这一种火炭的饼到肚里，就好像把火炭吞到肚里去一样，甚至觉得四肢发烧，没有精神，为什么？就因为你不懂得卫生的道理，把火炭也吃了下去。什么叫火炭呢？贪心就是火炭。所以我们无论什么也不要贪，要知足，要能忍。但这个无上妙法，人人都把它忽略了。不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。
我们修道，就是要去除无始劫以来的习气毛病，这是要紧的。“为什么我尽和人争论是非长短好坏？我是干什么呢？”要这样的反求诸己，省察自己的行为到底如何。不要说是说非，争长论短，在这儿没有是非却制造一个是非，没有烦恼又增加烦恼，这样就是不懂得修行，不懂得出家的重要性。我们每一个人若能这样，这一线的希望还不至于断绝；若你还是照常争贪，这可以说是绝望了，可以说是等于生了“绝症”、“癌症”、“爱死病”、“肺炎”一样。
现在有个新品种的肺炎，还有爱死病，这“爱死病”等都是一种劫运。所谓有刀兵劫、水火劫、瘟疫流行劫，而这“爱死病”，是属于瘟疫流行劫。现在不仅是单单一个国家这样，在全世界这种病都是蔓延不可救药。不但普通人没有办法，就连医生也是照死不误，因为谁要接近肺炎病人，就是连呼吸都可以传染。
爱死病和肺炎病是有连带关系的，爱死病和同性恋也有密切的关系。什么密切的关系呢？现在的人都是欲爱横流。今天有人用“欲爱情”来对对联，也正是说到爱死病的要害。生爱死病就是因为同性恋不合乎阴阳造化的道理；这是亡国灭种的行为，是互相摧残的行为，是互相暗杀的行为。它的害处说不能尽，可是竟有这些妖魔鬼怪在世界上兴风作浪，提倡同性恋。我虽没有计算过，可是我知道全世界，大约最少有一半的人类有同性恋的趋向。全世界几十亿的人口里头，每一个国家都有一半的人有这样的倾向。这是一种破坏国家的行为、破坏个人的行为、破坏所有家庭的行为。这种行为是违背造化、违背阴阳道理的。本来“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾”，偏阴或者偏阳，是一定会有绝症生出来的。我们这些人，都在这儿纵欲贪爱，为所欲为，连禽兽都不如了。
你看看那些禽兽是没有搞同性恋的。说：“把同性老鼠关在一起，它也会搞同性恋。”那只是你逼着它，叫它那么做而已，它没有办法才搞同性恋。而这些人类，没有人逼着你搞同性恋，为什么你又搞同性恋呢？这就是违背造化的一种理，才会生病。这些病就是给人的一种警告，叫你不要做这些事，你做这些事就会面临灭亡的。可是人还不醒悟，也不觉悟，在这儿一天不如一天。所以现在爱死病还不够厉害，而又另生出一种叫新肺炎的病。以前的肺炎病还有药可医，但这种肺炎病，它的妈妈是爱死病，就是由爱死病而产生了这种肺炎病。
说它是肺病，其实这是死症，要病死的。这个死病一生，无药可医，医生也束手无策，甚至于医生为你看病，也因同你一握手，这个肺炎就传到他那儿去。同你一说话，呼吸时传到医生那儿去，连医生也都死了。所以护士、医生都没有自御防卫的办法了。即使戴上口罩，那呼吸气也一样的出入，还是一样的传染，口罩也不保险，这就是众生的业障到了，疾病来的时候就是同归于尽。
什么样的人可以不死呢？就是真正修道的人。
真正信佛的人，蒙佛的保护力量，才能免于这些灾难。免于灾难是为了什么？是为了留住世界人类的种子。但如果在佛教里不自爱，还是会和一般人一样，那也没法子生存。除非住在山里头的老修行，看不见人，距离人所住的地方很远，这样的人才有机会存在。所以我们现在的人类不要“求”，这个“求”是求些什么呢？就是求男求女──男贪女爱的，这都叫求，向外驰求，总到外边去找快乐，找到了快乐，就是找死，是和死神来往了。
还有是不自利。我们为什么打妄语，说大话呢？就是因为想要自私自利。你若没有自私自利，就不会打妄语、说大话来骗人，巧言令色，把话说得很动听的。孔子曾说：“巧言令色鲜矣仁”，巧言令色是没有仁德心。
所以我们修道的人，一定不要自满，不要自夸。为什么不要自满呢？所谓“满招损，谦受益”，你若自满，觉得自己了不起，那就有所损了；谦受益，对人要谦恭一点，对谁都要慈心下气，恭敬一切；你要是对人不谦虚，这就是贡高我慢。你谦虚，还要用真诚的心，但不需要太过谦虚。太过了，尽拍马屁，给人戴高帽子，这里头又怀欺诈，也都不是谦了。所以什么事情都恰到好处，不要太过，也不要不及。所以你若能不自私，就不会打妄语、讲大话，不会尽那么虚假不实。我们修道的人，无论谁，有什么境界，都不要自以为是境界。
我在三十多年以前，曾经这么说过：“人啊！将来都不是人了。”现在的人，身体皮肤都在换；有的人皮肤坏了，就拿狗皮来贴上，时间久了，就变了狗，因为你与这只狗合伙了。甚至、马、牛、羊、鸡、犬、猪等皮，也是同样的道理。将来人就像一辆汽车，可以换机件：心、肝、脾，肺、肾都可以换。比如人换了一个狗的心，那行为和思想，就跟狗差不多了，这是很危险的。所以不要以为这个世界是个好世界，好里头藏着种种的危机。