追求名利不知所终
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”一切有为法就是一切有所作为、有表现、有形相之法，也就是世间法。世间一切一切都叫有为法，它的相对就是无为法，无为法不是如梦幻泡影，亦非如露如电。有为法是不究竟、不彻底，是无常的；但无为法是无起灭，无开始亦无结束，它是无形无相，无可表法。无为法有很多种，这种说的是无为而无不为，大造大化，这种无为法是很不容易修行，也不易明白。
一般人都着住到有为法上，认为世间法很值得人迷恋，所以从早到晚求名逐利，在飘荡的业海中随波逐浪，一不小心就被业海业风吹得无影无踪，而不知堕落到那一类去。世界人类这么多，但其它畜生类亦不少，地狱饿鬼尤更多，所以在人道里不容易站得住脚。因业海浮沉飘荡，将我们人吹得头昏脑胀，东西南北都分不清。我们现在地球这个时代是末法时代，所谓“末法”就是法快没有了，已到末梢上，而人人都忘了根本的法，都在皮毛上追逐，结果愈追愈找不到真理，找不到真理，就想抓一个东西，抓一个假的东西──有为法；而无为法根本都不知道，连名词都忘了，故成为末法。
不但佛教是末法，其它的宗教也都往末法路上走。天主教从一九六三年起，有很多传教士都不守规矩，修女、神父，和基督教的牧师也都变了；佛教也是如此，都跟着时髦时代转，这一转就转到末法时代。故我常说，世界到了末法，所有宗教人士要负全部责任。而今社会的教育也走样了，不像以前从事教育的人为教育而教育，想将青年人造成世界的栋梁；古时学者们兢兢业业，为研究学问而白首，不会想：如何能在社会上出风头，作有名的学者或教育家，他们完全没有这种思想；他们是研究怎样造就栋梁之材，移风易俗，将世界改造，这是古来学者的作风和精神。
风气败坏教育使然
而现在的学者与教授呢？他们教青年人如何得好名、利益。古来学者是为明理，即“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。”以此八项目，使青年人培育正当的思想，有良好的品德；但现在的学者与教授，却鼓励人吃迷幻药，鼓励学生吃避孕药，不孝父母，作世界出乎其类，拔乎其萃的“捣乱分子”；社会一天不如一天，所有有名学府的教授应负完全责任。尤其现在电视所播放的节目都是令人颠倒，向下流的，由此一点看来，人心不古，道德沦亡，这是有原因的；青年人站不住脚，没有定力，此非一个因素造成，而是由多种因素造成的，这是很可悲的事。所以凡是宗教、教育人士，要赶快改变这种行为与思想，这样世界浩劫也许有挽回的机会，如果长久以往，而不加以改善，世界末日就快要来临了。
世人吃斋挽救劫运
那么有没有挽救的方法呢？有，因一切皆以人心为转。人心好，世界就好；人心坏，世界就坏，末日就将来到。若要想没有末法、末日的来临，人人应打起精神，在狂风暴雨中从事救人的工作；这并不是说你舍去自己的生命，而去救人，而是将狂风暴雨停止。各位看看，到处都有天灾人祸、水灾、风灾、火灾、战争；因为这些大灾难而死亡的人不算，就拿小灾难来说，飞机失事、火车失事、汽车互撞等等，这里就不知死亡了多少人，这种种灾难的发生，都是人心戾气所造成，无有道德所促成。但每个人都还不觉悟、不负责任，而推委过错于他人，没有一人回光返照说：“世界不好，是我不好。”都没有人这样想，所以世界一天比一天坏，一天不如一天。
所幸，有个办法能改变，它既不费力，又不花钱，就是世界所有人不食众生肉，而吃斋、戒杀、放生，如此世界灾难就会消灭于无形，所以吃斋是很重要的。这些灾难都是因杀生而结怨气，充满宇宙，才形成种种灾难；人人若能戒杀放生，不吃一切肉类，则人的暴力思想就会消除。为什么人那么暴躁、脾气大？就因为吃肉，因吃肉会增加欲念，使人瞋恨没有慈悲心。所以，要想世界没有灾难，就要赶快戒杀、放生、不吃众生肉，以挽回浩劫之将临。
── 一九八九年十月廿三日台湾佛教新闻