我们举一个实际的例子，来说明一下，为什么要修不净观，要收摄感受。
佛在世的时候有一个婆罗门，这个婆罗门，是一个大富长者的婆罗门，在婆罗门里面很有地位的。他生了一个独生子，这小孩长得很聪明，这大富长者就希望，能够把这个家业，早一点交给这个儿子来经营。所以在早早的时候呢，就给他许了一个婚姻，去相亲，这个小孩看对方也很满意，就答应了，就准备要结婚了。
那么当然，这个婆罗门不是一般的婆罗门，是一个大富长者的婆罗门，所以他宴请很多的婆罗门的这个外道的师父，来家里面做一个祝愿。在结婚的当天，佛陀那天早上要去托钵的时候，就跟阿难尊者说，你先不要去托钵，你先到这个婆罗门的家庭前面，去告诉他们一件事说，今天婆罗门子要出家了。
阿难尊者就衔佛陀的慈命，到这个大富长者前面就大声喊说：婆罗门子今天要出家了，佛陀说的。讲完就走了，这个婆罗门外道师父听了就哈哈大笑，他说：开什么玩笑，这个婆罗门子今天要结婚了，说什么要出家了呢？
很多人在嬉笑当中啊，有几个长老级的外道的师父就说，他说：我们不要小看佛陀说的话，我听说，佛陀说的话最后都会灵验的。他说：这样子那怎么办呢？他说：我们要早做防备，反正他今天要出家了，只要今天出家的因缘过去，我们就不怕了。但今天怎么过去呢，他说：我们有办法，咱们人多嘛，就用人海战术，就手跟手牵起来，围成七个圆圈。
因为这个婆罗门规矩，结婚之前要拜这个大梵天，要有一个礼拜台，就搭了一个台，台下面就围了一圈一圈总共七圈的人，有七圈手牵手把它围起来，不让佛陀靠近。
时辰到的时候，这个婆罗门子，就登上了这个礼拜台，就往太阳的方向拜，他第三拜拜下去的时候，头抬起来的时候，他说：唉呀，我太虔诚了，太阳当中出现了一个大梵天，就从远处慢慢慢慢由小而大，慢慢从上面飞到地上就站起来，大家看了很欢喜，唉呀，这婆罗门太虔诚了，把大梵天给招感出来了，白发苍苍满面慈祥拿一个手杖，大家就跪下来了，那婆罗门子也跪下来了，大梵天就说：你干什么呢？他说：我今天要结婚了，大梵天说：那你结婚，你准备多少钱呢？他说：我准备了三千金。
大梵天说：三千金你是怎么分配呢？他说：我一千金是供养这些来参加的婆罗门的师父，这些出家师父一千金；第二个一千金，我是准备这次的酒席的饭菜；第三个一千金，我当聘金，我就是送给这个女方的家庭。
大梵天一听，喔，他说：你这个前面两件事做得非常好，你拿去供养婆罗门师父，准备酒菜来供养这些师父，会成就安乐的果报，但是你第三个一千金，用得不恰当。这个婆罗门子说：是怎么不恰当呢？他说：你花一千金，你想想看，你娶一个太太，她的心脏值多少钱，她的脾胃值多少钱，她的里面的脓血屎尿值多少钱，她的头发值多少钱，她的指甲值多少钱。
那个大梵天就从头讲到尾，那个婆罗门子就当下证得初果。初果以后，那个大梵天就现出佛陀的色身，就带着婆罗门子，以神通力从空飞到精舍去，就带他出家，后来就证得四果阿罗汉。
弟子们就问了，这个婆罗门子怎么善根这样深厚呢，他要去结婚的人，心情是一个要结婚的，他那个心识的活动，已经往那个结婚的方向流过去了，是什么力量能够让他从一种结婚的水流，转成一个出家的水流呢？
当然我们会说，佛陀的不可思议的摄受力，是的，我们不可以否定外缘力。佛陀说：这个婆罗门子，在迦叶佛时代是一个比丘，他出家以后，那个时候人寿是两万岁，他花了十千岁的时间就是，花了一万岁的时间修学不净观，他累积了一种不净观的能量，佛陀是把它触动而已。
诸位，我们临命终的时候，尤其是突然间死亡的，如果说你已经有心理准备，有些人是病了很久才死亡，这有心态准备，这种突然间来得很快的人，一般都心不甘情不愿。但是临终的开示，为什么有些人有效，有些人没有效果，这考验你的善根力了。
诸位，你注意看看这个下品往生，一个造恶凡夫造五逆十恶，蕅益大师说造五逆十恶的人，他地狱的火都现前了，他凭什么能够把地狱的火，转成金莲花呢，当然善知识的开导是一个因素。
蕅益大师说，因为善根深厚故，我们平常的正念，就是在累积临终的正念。所以诸位你真的要把平常的临终的正念准备好，你每一次的去读诵这个偈颂，如理的思惟，你就在你的心中储存一个临终正念的能量，只要你能量够，临终的时候人家讲一句话，他就把你的善根那个开关打开了。
如果你平常都没有修，临终开示是很难有效果的，因为你里面都没有东西。所以这个地方很重要，就是这个观身不净，观受是苦，你要不断的观，不断的观，你才能够累积往生一种反转的力量。