在学自他相换的修法时，体会到做思维导图的好处，就想进一步做到能用八步骤分享心得，来训练如理思维，对治自己的随性分享。第三天按计划完成了自修内容和电子版的思惟导图。自他相换的修习包括两部分，即去除两种障碍和正式修习的方法，在去除障碍中先了解自他相换的具体内涵。在自修和小组交流后对本课的理路有了比较清晰的理解。小组讨论集中在如何突破两种心理障碍，抛出了“我”是谁，什么代表我的问题。感觉很烧脑。
对照心行检验：是否认识到，自和他只是人为设定、彼此对待的假名安立？能否由此突破心理障碍，化解自他对立？数数思惟我执过患和利他功德，不断修习自他相换……
小组交流后对本课法义观察思惟，我又落在自与他是人为设定、彼此对待的假名安立和如何突破障碍的点上，思惟五蕴假合的我是什么。想到禅宗参的“父母未生前的本来面目”，法义中说“相续与集聚都是因缘和合，无自己单独之本体”，思惟一度恍惚。之所以在这个相续和集聚上执著有我，是因无始以来的串习根深蒂固。如何打破？
强大的我执表现，本能地无所不在：为什么难得有机会参加一次网络学习，报名时我会犹豫怯场？感觉像尚不会游泳的人要到大海去。背后这个自我保护和对比的心理，是深深的我爱执啊。为什么义工结行时会期待肯定和随喜，对提升的意见抵触不接受，对立情绪生起？进而在其他义工行带着目标设定，对没能得到的及时回复生起不满……我执设置的障碍让我在利他行中烦恼重重，使我陷入挫败低落的心理中，放弃了整理电子版的心得。
共修上线后出现音频打不开的情况，试了退出重启，只见屏中师兄们互动的笑脸却不闻其声，夜晚一片安静。摇头失笑，这个对境和我此时的心理很搭。小组师兄见我好久没连上就文字发图指导，终于打开了声音。听着师兄们的分享，我在低落的情绪中思绪有点分散，自然也表现在分享上：数数舍身、受身的轮回之苦，能在这一世得暇满人身，修习殊胜的菩提心教法，发愿将自己布施出去，让生命融入在三宝功德中。但在实际的利他中，那个我爱执和自他设置的路障让我觉得难以逾越，怕在众生刚强习性的碰撞中受伤，无法全身心投入……
这一课对我是个挑战，讨论环节继续清理路障，认识我爱执的过患，爱执他的胜利，生起一定要舍弃我爱执，尽力饶益有情的心。辅导员师兄为了我们能更好地理解，耐心引导启发，最后总能简明清晰地给我们以法义完整的理解、正见的树立和心行的引导。推荐我们诵读省庵大师的《劝发菩提心文》、弥勒菩萨的《菩提心赞》和朗日塘巴尊者的《修心八颂》来加深思惟。
辅导员慈悲调柔的身语意，让人感受到一种定心的力量，清凉化热恼，润物于无声。在她分享的共修笔记中，看到爱他的菩萨眼中记录的我们每个人的亮点，平等无别，深深感动。我知道自己的问题在哪里了。
我开始反思：为什么明知烦恼是由我执而生，却被烦恼带走陷入其中而不觉？正是爱著自我，执我为有，未能打破设定，看不清生命真相，才会被烦恼牵引不断造业陷入种种痛苦。轮回路险——最大的敌人就是我爱执啊！而自他相换是要发起菩提心，是让自己和他人能得到快速救护，出离轮回，解脱生死的甚深微妙的修行方法。如此灭除我爱执，真正走向解脱，走上佛道。故应励力修之。
“尽世间安乐，从愿他乐生，尽世间苦恼，由欲我乐生。”
如何才能把我爱执转化成爱众生，修习清净的利他行？
朗日塘巴尊者总结：“朝向有情，何能饶益而修习者是。”我决定先面对陪伴的班级师兄，像辅导员师兄那样去践行，将珍爱他人的心培养建立起来，修一切能饶益之事，舍弃自我重要感，将心量打开，让菩提心增长广大。
感恩大班交流的讨论引导，辅导员师兄的榜样力量，让我重新审视了自己，树立正见，看清真相。最后在课后延伸的共修入心一句话中接龙：“舍弃自我，将生命融入三宝的无尽功德中；用爱执他的心跨越自他对立的障碍，完成利他的修行。”在本课心行中慎重按下了确认键，觉察心中生起了力量。
第二天读诵省庵大师的《劝发菩提心文》，热血沸腾，很得加持。眼前的烦恼真是微不足道，岂能因小失大啊！深深感恩善友的提携策励和加持增上，感恩导师悲心施设的菩提之路。