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生命的意义与价值　

我们今天大家都是跟我们佛陀有缘，大家都能坐在一场，在这个时间这个空间，念着殊胜的经文，忆念着我们的祖先，乃至四生六道、九有十类，这些苦难众生。这一次我是应尊贵的海涛法师的邀请，我们一起来东南亚，来我们的马来西亚。

在来之前，他们看得见的人，我们就在做一次为这个来，要做一次法会，每一次都是这样。要来之前，我要为大家先做一个法会，跟我这一次所有结缘的众生，有形无形的，要功德先给他们打点好，先这样子为大家做功德，然后像我回去，回去了之后，这个所有结缘的众生，每次做的法会，有一些没有超度好的，或者是种种的原因，我回去还要弥补，继续给大家，还要候补。

所以在来之前，做这样一个法会的时候，一些看得见的人就告诉我，“师父，这一次东南亚的一些，哪一些主要的力量……”就是告诉我说，主要的一个是二次大战，这次战争所死亡的众生；第二个就是我们堕胎的婴灵，这两个是我们这一行，最主要要面对的力量，要超度的。一个战争未超度的这些亡魂、这些将士们，他们是社会、乃至我们地球人类，还是不安定的最主要的一股力量。未超度的婴灵，是我们家庭不和，子女不听话，自己身体不好，夫妻感情不好，出种种状况最主要的一个干扰力。所以这个其实每一个如果要先把它处理好，都是需要我们花很大的力量去，就像我们念一句"阿弥陀佛"，你要想把这一句佛号念好，你要花很多、很多、很多的这个精力下去：要观世间的过患，要听佛的法，要了解，然后这句佛号就越念越充实、越念越踏实、越念越觉得我越来越有幸福感，乃至念一个心经最短，我们每次法会都念，但是你念，大概念个几十年，也不会知道心经什么意思！

所以我们要了解，我们要知道，要受利益得利益，我们要花很多心思的，包括我们在座的每一位，几乎每一个家庭，从爸爸妈妈到自己这一辈，或许自己以后的小孩，都会有这个堕胎的问题，但是这一个问题，家里有一个，都不可能安宁！更何况有的有好几个、好多个，所以这个佛法救苦救难，还要落实在我们生活当中，落实在我们自己要反省。

佛法像今天我们说这些，每一个法都是无量尊贵的，乃至一佛号、一大乘经典的名字、一句咒语，都是无量的黄金，百千万亿的黄金，堆成比我们房子还大的黄金，不如这一句佛号的功德力大，利益价值大。正因为这样子，我们跟法师，我们乃至义工菩萨，有这样一种默契，都很辛苦，就在前面两站有义工问，“师父你们辛苦吗？”我说我们是志愿的，我们是志愿的，怎么不辛苦，怎么会不辛苦，辛苦到喉咙哑掉了，然后拼命地喝养喉咙的茶，再把它养过来，话筒拿得手也举不起来了，你看，法师拿架子撑着，架子撑着还继续，真的很辛苦，义工菩萨也很辛苦，但为什么？为什么？知道佛法是无量的尊贵，我们众生有无边的苦恼，无边的苦海，需要佛来救，我内心里还有一个“为什么这次来东南亚”？

其实今年，我们国内到处都在邀请，我都排得很满了，但为什么这一次还过来，因为我这样想，这个世界上都在传说2012、2012，我也拿不准，但是我也不敢说没有，我也不敢说没有，但是总要做些什么吧，总要做些什么，所以我们也不敢想，这次来过了，下次什么时候会来也不知道。但是就像去年，我们去印度朝圣一样，去年印度朝圣是我第五次去，那次去过了我想：什么时候再能去，不知道了！那个不丹我们在做莲师像，说2012年完工，2013年开光，邀请我们去，我心里想：但愿我能活到2013年，能够来开光。但是我们要拼命努力，要争取我能活到2013年，海地也地震了，日本也地震了，我们在座的都是幸存者，不努力，哪一天就是谁超度谁就不知道了。老实说这一次来了，下一次什么时候来，不知道！

我们心里急，像昨天我们在麻坡那边，然后也没有超度就是讲课，师父在带大家念佛的时候，我就好像浮现出来：观音菩萨在哭！我就想这个，为什么观音菩萨在哭？这代表着我们人类将有难，一个菩萨受难，是这个人类的不幸，标志着我们这一年的不祥之兆已经开始，你们难道没有觉得有什么这个身边，我们这个社会、我们这个世界、我们人类现在充满了不祥之兆吗？我们像我们刚学佛的时候，我看到这一句话，我就一直就在心里，一直在那念：此生不向今生度，更向何生度此生。我就一直在念这句话，莫名其妙地。现在都2011年了，我们还不好好学佛，师父才给我们生命带来了希望，佛、法、僧三宝才给我们真正的家，才让我们真正地安全，才让我们真正地让生命有意义！活这一辈子就是，跟学学三宝，我们生命有意义了，不是学三宝，死的那一天你想一想，哪一件事情做得有意义，哪一些事情是对自己有意义的、有利益的！

虽然我们法师们，跟大家好像没有血缘关系，但实实在在，我们的这个这种情，要超过我们的血缘关系，我们对大家的爱，真正是发自肺腑的，没有任何的利益关系，我们来不是为了任何利益关系，名、利我们早就抛掉了；我们此生的幸福，我们早就抛掉了。我们不在乎计划自己的东西，唯独想的就是大家、跟有缘的人，我们分享一些佛法，种下一点善根，铺下一条解脱路，让我们离苦得乐、消灾免难、增福增寿，唯独的愿望就是这个。居然这个，因为这个威德太大了，这个价值太高了，高到我们看不见，不知道！甚至我们念一句佛号，那句佛号的功德多大，我们根本不知道，我们只知道轻描淡写地念一下，轻描淡写念个咒语，轻描淡写念，其实所有不要念，我们就坐到这里，大家见一面，这个价值都是无量无边的，见一面都可以解脱的，甚至不要见面，你就念我们的名字也是可以解脱的，但是为了亲切一点，我们来了，我们像大鹏车队一样，你知道吗？我们这种弘法，这是末法时代的象征，大鹏车队一样，为什么我们不建道场呢？建道场要多少钱，我们如果建这样一个要多少钱，这样只有委屈我们法师们了，法师们委屈一点，搭棚子、借租场地，但是就这样，这末法时代就这么悲哀，就这么悲哀，但是我们都忍了，我们也是忍辱，忍了，我们就不要紧、不要紧，只要众生有因缘，还是可以，我们还是可以，但是就是这样想的话，下次什么时候来，真的不知道。

我们马来西亚是放生天堂，这个植物很多、树很多，而且河流也是，这个很多好像都是流在这个森林里面的，所以这边放生感觉非常好，把他们放回大自然。所以这个行为，不仅在法会的时候，我们法师来了，有大法会来放生，我是希望每天大家如果去，去买菜有看到众生，都可以随手地买一些去放，这个等于是，就像饭天天要吃一样，我们这个慈悲心也是要天天修，而且一个放生的人，善神跟着，昼夜吉祥，而且学佛的人放生，容易生起这个悲心，这个在念佛念法的时候，容易跟诸佛感应，容易开智慧，特别读大乘经典，容易了解里面佛的真实义，从小的放生，到我们唤醒我们自己的佛性，然后这个所以是我们佛弟子修行很重要的一个环节。

所以在我们中国大陆，乃至台湾的寺庙，每个寺庙都有放生池，这些祖师大德们，都开辟了有放生池放生的山。我们尊贵的海涛法师不仅是放生现在出名，而且护生也是，也是非常重要一个事业。这个护生的话，在台湾有好多个护生园，光养的狗就有好几千只，牛、羊、甚至池塘里面的鱼，是这个是很多很多，所以各式各样的，这个鸡、鸭各种各样，不单单把他买来，而且还给他们养老送终，不仅养老送终，还请他们吃素。

你看，我们生命志体的那个，志业体的护生园里面，连狗都是吃素的，你说几千只狗一起吃素，多有意思！我们一去，那些狗唱、大合唱，所以在我们马来西亚这个天然的池塘，还有一些森林都是很好，所以都是你放生的好去处。所以作为我们佛弟子来说，要向历代祖师学习，高僧大德学习，把这个放生所积累的功德，回向给父母、祖先，也是可以回向高僧大德，祈求请他们长久住世，这样子佛法兴盛，我们自己也容易得到佛法利益，而且佛法住世也兴盛，善知识长寿健康，这样子我们人就有希望了。这个像我们有了善知识的领导，佛法兴盛，我们这个生命就很有意义；否则的话，这个生命没有出路，活着反而会很痛苦，生命如果没有佛法的清凉，没有佛法的智慧来解脱我们的话，我们的生命有一种煎熬。

所以放生的时候，我们也要观想着，对他们说法，所以平时我们自己在家，买一只鱼几只螃蟹，常常这样训练给他说法，说说你就知道了，本来法师说我们还不一定懂，你一跟他说说，你说个十遍，几十遍下来，这个放生仪轨里面的涵义，就会有一点清楚了。先是跟他们说，说说自己，因为他们，我们长养了悲心，开了智慧知道这个十二因缘到底生相、灭相。三界轮回，就从十二因缘的生里面出，生死轮回的，生死轮回的解脱靠哪儿？就是这个十二因缘的灭，然后这个里面，就跟我们的生命联系起来了。这十二因缘，原来我们就是这个里面生出来的，我们要修行就是在这里灭的，乃至你念这个七宝如来，甚至每次你给他念心经，你很用心地给他念心经，本来我们自己也听不懂那心经到底是什么意思，但是你很认真地替这个鱼念，替这个小动物念，然后我们就会开智慧。哪一天你，心经里面有一句话懂了，这不得了。所以这个时候要感谢我们要放生的这些众生，你看他们是众生，但他们的佛性是一样的，所以我们对他修悲心的时候，我们的佛性就开始恢复，这个时候才知道，平时是我们放他，其实他是我们学佛的一个得度因缘。我们众生，你看，我们获得一次做人的机会，如果不好好学佛，以后那个，像这个看这个世间的人，死了之后堕落了，大多数连做一个畜生这个机会都没有的，得一条鱼的身体，一只鸡，一只鸭，这个都很难的。所以这个大多数死了之后，都是去做饿鬼，严重一点的还要下地狱，所以我们看着他，看着这些生命，就是我们自己轮回上面的一个教材，我们特别容易觉悟，所以放生，是我们大乘佛法一个修行的法门。

我在这边，今天这边的弘法也就接近尾声了，希望我们下次还能有见面的机会，希望2013年我们还都活着，这是我对大家最衷心的祝愿，也是我这一次来，我们这一次来最主要的目的。阿弥陀佛！

——摘自传喜法师《生命的意义与价值_短片》