千百年来，人们为了“我”，可以说已达到无所不用其极的地步。我的、我喜欢、我讨厌、宠我、辱我、骂我……无时无刻不离“我”。可究竟什么是“我”呢？导师详尽地为我们剖析：身外之物，身内之物，包括我们的精神等等，没有一样能代表“我”。老子说：“吾有大患，及吾有身；及吾无身，吾有何患。”意思是说：我们之所以有大患，是由于我们有自身的荣辱利益等概念；如果我们没有这些概念，还会有什么祸患呢？佛教中更是处处要我们时时观照无我。可愚痴的我们并未生起警觉，反而乐在其中。
1.财
说起财，我们首先想到的便是金钱吧。佛经中将金钱比喻为毒蛇。可在现实生活中，就算为它死，为它家破人亡，也没有谁会认为它是毒蛇。从古至今，多少人被它荼毒，为了金钱不惜与人斗、与天斗、与大自然斗，殊不知人定胜天的说法，只会让人类自取灭亡。书中云：“一戈争金杀气高，人人因它犯唠叨。若会用者出三界，不会用者孽难逃”。水能载舟，亦能覆舟，财富亦同理，如果我们用正当手段赚钱，并能很好地运用，不但能利己更能利益他人。如这次的疫情，虽有少数人趁机牟取了暴利，可全国上下多数人出资出力，众志成城，共抗疫情。
2.色
不言而喻，那便是美色。美色犹如毒蜂的针，扎进去就很难拔出。当然对于色，一方面包括对自身的执著，为了人前的美貌，不惜花万金美容、美发、甚至美身；另一方面便是对他人的执著，古人说：英雄难过美人关。多少人为此栽跟头？烽火戏诸侯的例子比比皆是。人只是四大假合而成，一旦四大不调或是某大坏死，便只剩下躯壳而已。可无始的串习，谁也不愿拔出毒针，痛并快乐着。
3.名
名更使人趋之若鹜。特别是当代社会，有了名誉、有了名气便是光宗耀祖，家门荣光，也有了利益。为此不少人用尽手段，打压别人，不惜踩着他人往上爬，甚至有些人做伪善博取好的名声。对名的执著，使我们无法忍受他人的指责，听见别人说自己不好，便生气、愤怒。
4.食
俗话说：民以食为天。为了生存，食是再正常不过的事，可有些人为了一己之私，为了满足自己的口腹之欲，不惜滥杀、滥捕。2003年的非典、今年的疫情哪一个不是口腹惹的祸？真正是：祸从口出，病从口入。尽管如此，人们并未吸取这血淋淋的教训，竟还有人在微信发出这样的文章：水生品能治什么病，水产能补什么等等。生态的失衡，环境的恶化，无不昭示着人类的贪婪。钢筋水泥的建筑，城市的喧嚣，人心的浮躁和焦虑，使我们和自然的生活环境离得越来越远。我们已无法回到过去，已经丧失了在纯粹的自然环境中生存的能力。我在想，若有朝一日我们成天对着厕所用餐，不知大家是否还能觉出美味？
5.睡
很多人不贪财，不贪名，可贪睡嗜睡。这在佛门中也不好，因为愈睡愈迷，且会变成愚昧昏暗之人。如果每天吃饱就睡，那跟动物又有什么区别！
在佛教里，财、色、名、食、睡是通往地狱的五条根。如果我们随波逐流，无疑地狱就是归宿。但若我们能够认识生命真相，去除我执，才能完善自我。导师给我们开示：暇满人身的重要性，是因为这种能够听闻佛法的身份蕴含着巨大价值。成佛的价值有多大，这一身份的价值就有多大，因为它是成佛的基础，也是成佛的起点。让我们回归生命的本质；让这轮回永动机的我，成佛做祖吧！