物质环境里，你要取、你要执着，你的心就不清净;“取”就是有求的意思，我要想求。譬如我们的物质生活环境，总想要改善、总想要把生活质量提升，有这个念头，而且不断的还去造作，想方法来求得。你能不能求得到?不能。如果真的被你求到，一切诸佛都要拜你做老师，你了不起!为什么你了不起?你把因果的定律推翻。十方诸佛都没有办法推翻因果定律，你能够把因果定律推翻，那还得了!
因果定律是什么?人一生的物质享受，命里注定的，“一饮一啄，莫非前定”，命里没有的，你到哪里求?你怎么会求得到?命里有的，不求都来了，何必要打妄想，何必要去求!所以，这个浅显的道理事实，你要是真正透彻明白，你的心就清净。你们看《了凡四训》，《了凡四训》最近流通很多，你们大家发心去印，这个很好!
我们学佛，学佛功夫不得力，实在讲，不了解这个基本的道理，天天在打妄想，在患得患失。了凡先生被孔先生算命，统统算出来了，算得很准确，一年向公家领多少斗的米，一点都不错，他相信了，所以他攀缘的心统统放下了，能够跟云谷禅师在禅堂里面，坐上三天三夜不起一个念头。云谷禅师以为他很了不起，有很深的定功，向他请教。他说：我没有什么功夫，我只是命被人算定，我想也没得想，何必打妄想，干脆不想了，反正到时候俸禄就来，到五十三岁就要死，没有话说，一生都是命注定的，还有什么好求?!云谷禅师听了就哈哈大笑：原来以为你是圣人，结果你还是个凡夫。
了凡先生是个标准的夫，我们都不够标准。他能够相信、他能够接受，所以他心清净;但是心虽然清净，依旧堕在“无明”里头，没开悟，没有智慧。云谷禅师一开导他，他觉悟了，原来命运可以改造的，命运操纵在自己的手上。命里注定没有富贵，可以求得富贵;命里注定没有儿女，了凡先生命里注定没有儿女，可以求得儿女。命里注定短命，可以求得长寿;他的命注定是五十三岁，他活到七十多岁，多活了二十多年。
所以，佛法承认有命运，但是佛法不承认“宿命论”。命是自己造的，命可以自己改造，只要你懂理论、懂方法，如理如法就能改造命运，创造命运。你要是真的懂得佛法，往生西方极乐世界，创造是永恒的命运，永远不死，这一生真的生死就了了，圆满成佛。所以这个相决定不能取，明了的时候，创造。
你的财富从哪里来的?从布施得来的。有的人很有福报，钱财来得很容易，日子过得很自在;有人钱是赚到了，赚得好辛苦。什么原因?有人布施很痛快、很欢喜，他的果报就来得好：有人虽然是布施，看到人家布施跟着布施，布施出去像割肉一样，好痛苦、又后悔，他将来能不能得财富?能得财富，赚得好辛苦。因果报应，丝毫不爽，你为什么不痛痛快快做?为什么要那么辛苦?辛苦施出去，还是辛苦得来。你如果懂得这个道理，你就晓得怎么做了。无论做什么事情，欢欢喜喜、快快乐乐、诚心诚意去做，果报不可思议!热心去做，主动去做。
了凡先生全家人断恶修善，他的果报不要到来生，三、五年之后就现前，实实在在是快，非常的快速。
这个时代真正肯修的人，我相信果报之快速，超过了凡先生。因为现在修大福报几乎人人都有机会，从前许多人没有机会。
譬如，了凡先生发愿做一万桩好事情、善事，一万桩好事，到哪里去做?他做了县官，看到老百姓田赋纳税太重，他减税。这一减税，全县多少万人都得好处，他这一桩事情，就把一万桩善事圆满了，这个不可思议!所以你不在那个地位，你就没办法修行。
现在借重科技的发达，像这样大善几乎人人都能修，一切善里面印经是大善。你做一万条善事，印一万本经书在今天不难;你做一万个录音带送人不难，比从前真的方便多了。这个得的利益是得法益，功德超过了凡先生。了凡先生教人得的利益是财，是财施;我们在佛门今天做法布施，功德的殊胜就像佛在经上所讲的，真的是无量无边。