要让学到的每一滴佛法在心性上，着着实实产生一些作用才好
依照传统学习的方式，单就“人身难得”这一项，听闻之后，最少要深思七天，甚至一、两个月。现在的人没有这么多的时间用心去观修，但是在学习过程中，时时记得要用正知正念来观察自己，从内心中，做到一个真正的佛教徒。
我们想想，在六道无数的众生中，能得到人身，又具足圆满修行福报因缘实修的人，有多少呢?以不学佛和学佛的人数来作比较，就像是夜晚的繁星和白天稀疏的星星两者数量的对比;如果以学佛的人数比喻是外的星星那么密密麻麻，而其中真正实修的人，又好比是白天的星星一样的稀少。至于实修中能成就的人，那是少之又少了。也就是说，众多学佛者中，其实很多是泡沫教徒，真正修行的人没有多少。所以我们必须要好好发愿，体悟佛法要义，为续佛慧命而精进。
因为浊世的来临，很多佛法的教授已经开始没落了。从出家众的法师们开始退转起，有些在家的修行者也跟着退转了。如果大家都堕落的话，佛法很可能就毁在我们佛教徒自己的手上。身为一个佛教徒，应该常常反观自心，观察自己身体的行为、言语的语气和用词，以及一切起心动念，是不是合乎一个佛教徒应有的行为，这是非常重要的课题。如果我们连自己都没有办法约束的话，如何利益天下众生呢?学佛做人没有往内自省，学得越久，就会变得麻木不仁。这就是所谓的“佛油条”或“佛油子”。学佛绝对不能成为佛油子，为什么?如果变成一个讲得满口佛法，心思散乱的佛油子，就会做出许多不如法的事情，一个好好的暇满人身，不就白白浪费掉了吗?
所以，我们要期许自己成为一个真正内心实修的人，尽量避免让自己成为泡沫佛教徒。因为我们还是凡夫，在世俗上生存时，必须经常以世间法算计，所以很难不起贪念，很难不起瞋心，很难去除无明、嫉妒和傲慢。可是既然身为一个修行人，所学到的每一滴佛法，要尽可能用来对治内在的习性，要让自己在心性上，着着实实产生一些作用才好!
藏区有句比喻说：“把纯白色的布放在有颜色的染缸里，再取出来虽然不能被染成像染料一模一样的颜色，总会有一点颜色染在白布上，不可能还是纯白的!”大家听闻了这么多的佛法，就像白布放在染缸里一样，虽然不会马上成就，但总是有一点帮助。如果听了那么多法，自己的身口意没有一点净化，对心性的体悟没有一点实质效果的话，听法有什么意义呢?
修行是为了净化业习，觉悟心性本体。如果修持佛法对自己的身口意都不起作用的话，与世俗法有什么差别呢?世间的学问可以运用来帮助人群，如果学佛无法改变自己的习性，反而用来作为炫耀自己、批判别人或攻击别人的工具，这种造作罪业的学习方式，连世俗法都不如啊!