摘自《51届楞严法会》
答：诸法之性是空的，万法为什么皆空？为什么因果不空？如果你明白万法皆空，你就证到了法性，证到了法性你就证得了无生法忍，你就能起用你的法身。当一个人能起用自己法身的时候，永嘉大师说的好啊，‘梦里明明有六趣，觉后空空无大千’，如果你明白了之后证得法身，你再起用的时候，用的是法身。法身是没有实体，是不会受到伤害，不会有病苦，不会有生死的。那一切灾难、一切病苦对我们来说，已经没有关系了。你看六祖大师，人家去取他的头，三刀砍下去他还能讲话，我不欠你的命，我付你银子，证到了法身，金刚不坏身。
大千世界的一切，无非是我们的心相，无非是我们的法性之身，称为大圆镜智。就像一个镜子所现一切相，所以镜中之影、水中之月，没有一样是真的。所以佛说的万法皆空，不立一法方建立万法，是法平等无有高下，为什么？这个法没有实体，哪来的高下啊，所以是平等的。一切法皆是佛法，明白的人都是智慧，幸福美满地生活，不明白的人立了知见，分别执着，以为是真实的烦恼业障苦恼，这很简单的。
所以这就是万法皆空，那我们现在周围的事与物，这一切包括楼房、山河大地，楞严经已经讲到了这一点，这一切无非是我们的心所现之相，我们的心到底是什么样？这个寺院，就是这个寺院的住持和所有常住师父的心相所现，所以叫梦中佛事水月道场，为什么说梦中佛事？因为没有实体的；水月道场，因为没有实体的，成住坏空生住异灭。
所以诸法不生不灭，不垢不净不增不减，哪来的生灭？生灭是你自己的知见。那这样的话，我们在整个运用的当下，我们到底问题出在哪里？一个明白人证得了法身，就是明白了这个道理，称为一个明白人，明白人绝对不干糊涂事，因果清清楚楚明明白白。