（图：盘龙寺的闭门谢客与法门寺的游人如织）
几天前，云南盘龙寺僧团闭门谢客、并集体跪拜“晋宁县盘龙寺管委会”招牌的惨烈一幕，在国内主流媒体上迅速传开，高踞眼球榜单。又是一出“挟佛敛财”的阻击战，又是一轮公众错愕、信众唏嘘。
该事件在凤凰佛教曝出的当天，就汇集了高达12万人次参与评论，后续的媒体跟踪报道、意见领袖评论、受众转发扩散更是层出不穷。与此同时，云南佛教界所展现出的硬朗作风，很快就被人拿来和“法门寺事件”中的僧人形象做对比。作为挟佛敛财的“业界最高水平”，法门寺景区及其背后“政、商、僧三角关系”的走势，在事实上影响着整个大陆汉传佛教生存困境的破解。
凤凰佛教在“盘龙寺专题”的导语中揶揄道：“每一个被迫闭门谢客的古刹背后，都有一个英勇无畏的当地政府。”盘龙寺内部由地方政府把持各个堂口、僧团沦为“业务骨干”的事业单位格局，几乎是国内部分佛教丛林的一个样板。如果不是传统的“行政化”加上升级的“商业化”，把僧团给逼急了出来公开晒矛盾，这种“样板丛林”还难得有今日的曝光和反思机会。
然而作为僧人团体在中国大陆的唯一最高代表，中国佛教协会对于盘龙寺“遇险”的态度，俨然又是沉默。最近有中国网的特约评论员就盘龙寺事件鲜明强调：“寺庙抵制商业化不该孤军奋战——相关佛教协会或宗教协会，必须起到一个协会或团体应该起的作用，联合成员单位共同抵制地方政府的商业化行为。”
事实证明，中国寺庙商业化确实不是一个人的战斗。我们的确——在每一个大型的寺庙商业化行动背后，都看到一位神色泰然的高僧大德在配合政府筹划、顺应经济大潮，示现着让人难以琢磨的“特殊慈悲”。法门寺事件如此、兴教寺事件如此、南海行宫事件莫不如此。
在中国佛教协会官方网站上，仍然流露着组织上对于“法门寺景区”的别样关怀——“第27届世佛联大会即将于法门寺景区隆重召开”的多篇宣传文字，已经在首页上悬挂了近两个月。大众舆论对于法门寺景区借“世佛联”打洋广告的非议和讽刺，似乎从来没有侵扰过中佛协高层的清净。
（中国佛教协会官网首页截图）
早在2012年10月，包括国家宗教事务局在内的十部委就联合发文，坚决遏制任何形式的借教敛财。时隔两年，不但“宗教搭台、经济唱戏”的模式仍在全国遍地开花，法门寺景区这朵“奇葩”更是在各级佛协的关照下愈加夺目。
近日有新消息称：“法门寺两位监院智超法师、贤空法师分别担任法门寺景区管委会副主任、管委会委员，与宝鸡市政府共同对法门寺文化景区进行管理，陕西省宗教工作部门已批准将法门寺合十舍利塔一层包括中厅交由法门寺僧团管理使用。”
有人欢呼这是“法门寺事件”的善终，但立即有诸如西安外国语大学新传学院院长王天定等人，一阵见血地点评道：“希望法门寺主事者能够深明大义，果断与法门寺景区公开切割，而不是变相为曲江集团借佛敛财的法门寺景区‘洗地’”。
可见，一切败象，自有人察；一切公道，自有人论。诚如明贤法师在《当代信仰观察与汉传佛教未来走向》开示中的直言不讳：“当前汉传佛教所面临的最大困境，仍然还是生存。”生存困境中的自强自立，如果不能在制度内自上而下地建构，恐怕就要仰赖外围力量甚至突发时势，自下而上来倒逼——而届时的因缘汇聚甚至碰撞，或许难能思议。