如果大家想修行，就要修心，在一切对境当中修炼心态。无论是顺境，还是逆境，都是好事，都是锻炼心态的一种良机，都是很稀有的宝贝。不管我们遇到的是善人还是恶人，是好人还是坏人，都是好事，因为这是锻炼心态的一种对境、一种良机。大家不要练行为，而要练心态。佛法里讲了很多形式，通过这些形式来锻炼自己的内心，来启发自己的内心。
比如，我们烧香、拜佛的时候，要提起正念，提起善念，练恭敬心、施舍心。我们给佛烧香、磕头，就是要增长自己内心的这种恭敬。什么是恭敬心？就是忆念佛的功德，生起欢喜心；反省自己的过患和不足，生起惭愧心。在这样的状态当中，我们才会有改变，才会有进步。
我们很多人也在烧香、拜佛，但却把佛当成神来求：“保佑我啊，让我健康吧……”其实，不要求，求是一种苦，是求不得苦，“求”本身就是过失。那怎么办？如果你提起恭敬心了，你的心态改变了，你的一切自然就顺心如意了，根本不用求。当你不求的时候，心平静下来的时候，才有所谓的加持，才能感觉到佛的能量。当你的心里有很多的贪欲，心很浮躁、纷乱的时候，根本感觉不到佛的能量。
所谓佛的能量，就是万事万物的能量，也是自性的能量。真正的佛是自性佛，是我们的自性，也是诸法的自性，这都是一体的。当你的心平静下来的时候，你的佛性、能量就显现出来了。如果你的心不定，就根本觉知不到这个佛性，也根本不可能得到这个能量。我们不要求，而要修，尤其是大乘修行人，要自信、勇敢，应该如是思维：“我要继承佛的事业，我要成办佛的事业……”以这种心态去拜佛、念佛，才是对的。
主要的问题是自己不自信，自己内心的信念不坚定，总动摇，总向外求。那些向佛祈求、临时抱佛脚的人都是不自信的人，若是自己自信的话，还会往外求吗？还会向佛求保佑吗？不会的。一切的功德、福德都是本具的，但因为我们有业力，这些本具的福德、功德被业力遮蔽了，所以显现不出来。心不稳定，总动摇，这就是业力。若没有风，草木不会动；若没有业力，心不会动。因为有业力，心才会动摇、散乱；心一动摇、散乱，本具的光明、智慧、福德就无法显现。当你的信念特别坚定，内心特别自信的时候，没有什么事是做不到的。那时，成就就在眼前。