佛陀成道之后，应大梵天之祈请，满怀慈悲地为深陷无明烦恼中的众生宣说成佛的方法，分享解脱的经验。历经45年，毫不疲倦地殷殷教诲，为后世弟子留下大量言教，可谓博大精深。如何把握佛法之精髓要点，在浩瀚法海中找到直抵彼岸的捷径？如何快速步入修行的里程？通过修学，久违的迷茫之链被打破了，暗淡的内魔之锁被开启了。
《劝发菩提心文》中说：佛初出世，我尚沉沦；今得人身，佛已灭度；何罪而生末法，何福而预出家，何障而不见金身，何善而闻正法。
未学很庆幸得此人身，又遇佛法而出家。在佛学院的生涯里，一直都处在紧张而忙碌的学习中，沐浴着佛法的雨露。后来因为种种因缘来到了吉祥禅寺，每天忙于建筑，接待信众。
在这个物欲横流的浊世，科技更新的时代，人生不如意事十常八九，加上信众“无事不登三宝殿”。所谓的“无事”即生活不顺心，工作不顺利，抱怨社会不公平，抱怨领导不优待，抱怨邻里看不上，报怨亲人不理解……喋喋不休地诉说着上天的不公平。每每听完他们负能量的诉说，虽然并不是发生在我身上，但也不知不觉地影响了我，像疫情一样传染着我，冲击着我，我的心也变得沉重起来，心中不悦，眉头紧锁。
此刻，我内心的佛法，正能量不知出逃到哪里去了，怎么也阻挡不了负能量的冲击，直接影响了我的心情，破坏了我的情绪。
末学累生累世所修的福报现前了，善缘具足了，让我遇到了三级修学。每天有辅导员法师发给我们的修学方法，在修学旅途中有了正确的方向；每天至少四十分钟至五六个小时的闻思自修，在解脱航行中完善了自我；每周有小组交流和班级交流，在分享法义中弱化了我执；还有一群志同道合的同参道友，相互提携与潜移默化的策励，满满正能量的交流，默默无间断的鼓励，淳淳不厌倦的引领，每天都沐浴在正法中，让我那枯萎的苗芽又逢春雨绵绵，滋润而光照着，茁壮成长！
正如导师所说：“根尘相触固然是烦恼生起之基础，同时亦是走向解脱的关键。”佛经中，称十二处为入处，也称漏处、修处、证处。所谓入处，指六根是接收外部世界的六个窗口；所谓漏处，既有漏生起处。当根尘相触时，如果内心没有正念这个守门员，五欲六尘就长驱而入了。
面对世间的五欲诱惑，自然就会引发贪嗔痴，引发爱取有，无明烦恼就产生了；所谓修处、证处，即是修行证道的立足点。当根尘相触时，如果保持正知正念，无论面对什么境界，都能了知缘起而无自性，幻化而不真实，不随境界而转，时时刻刻保持觉知观照，到生起正见观察智，照见诸法真理，最终解脱烦恼。
正如导师所说：“心念决定了我们的世界，也决定了生命的走向。”“妄念带来的，是生命的亏损与贬值；而正念带来的，则是生命的提升与增值。”导师对生命之河的走向有清唽而明确的诠释。何去何从，心中一定有定位了吧！
未学想解脱无明业苦，这就需要加强训练，保持觉知的敏锐，强化观照的力度，进而使这种断断续续的觉知与观照能够更加稳定，更加持久，直至解脱自在。
未学没有导师高深的文化素养、严谨的逻辑思辩与宿世的善根深厚，无法全面阐述并著出《认识佛陀，走进佛法》，如此的圆满，令人回味无穷。唯一的办法是反复去读，直到读懂并欣然接纳，到生活中去践行导师的开示，踏上导师的足迹，复制导师的理念。怀着感恩的心，以精进修学和如法的言行，摆脱无始以来的不良串习，学佛所行，在点亮内在心灯的同时，也要点亮芸芸众生的智慧心灯，处处传递光明，让他们从中受益，于法自在，直至解脱。