汉传法师
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【2023-03-18】我们到底有没有自由意志呢？那什么叫作自由意志？其实我们人是有自由意志的，所以说，在《杂阿含经》卷3里面有说到，来解答前面所说的两个难解的法。也就是说：【有因有缘，众生有垢；有因有缘
【2023-03-18】在佛法里面，所有的果都是由因缘而来的，既然所有果都是由前面的因跟缘而来，那我们都被之前的因跟缘所限定了；我们在这个因缘果报的限定之下，我们还有所谓的自由意志吗？有人提出这个问题，其
【2023-03-18】如何才是真正供养忍辱波罗蜜的人？也就是要如何才是真正供养修忍辱到彼岸的人。常常看见世间人，因为不能忍辱的关系，因而有非常遗憾的事情发生。譬如在律部里曾记载一个不能忍辱的真实例子：在
【2023-03-18】佛陀说：【善男子！若人不能一心观察生死过咎、涅槃安乐，如是之人虽复惠施、持戒、多闻，终不能得解脱分法；若能厌患生死过咎，深见涅槃功德安乐，如是之人虽复少施少戒少闻，即能获得解脱分法
【2023-03-18】谈到这里，如果再来看看前面所引之《优婆塞戒经》卷6里面开示的：善男子！菩萨摩诃萨住尸波罗蜜时，所受众苦谁能说之？有人若受小小戒已，少欲知足，不能怜愍诸苦众生，当知是人不能具足尸波罗
【2023-03-18】究竟什么是苦的根源呢？我们来看在《法句经》当中 佛开示：佛在舍卫国的时候，有四位比丘闲坐树下，讨论世间哪一种苦最苦？第一位比丘说：饥渴最苦。第二位比丘说：淫欲最苦。第三位比丘说：瞋
【2023-03-18】生从何来呢？从自己的如来藏中出生，父母只是提供藉缘，其实是自己的如来藏生了这个五阴；如来藏具有大种性自性的造色功能，随著个人的无明种以及业种而受生入胎，也就是藉著父母和合之缘而受生
【2023-03-18】请问您有烦恼吗？您的烦恼是什么呢？您希望能够降伏您的烦恼吗？我们应该如何修行才能断除烦恼？在说明应该如何修除烦恼之前，我们先来看看有情一生的历程，有情从处[chǔ]胎出生之后，历经婴孩
【2023-03-18】有人说：众生的色身是无记法，因为众生的色身本身无关善恶；会有善恶是因为有觉知心才会有善恶，以及因为思量作主的意根心才会有善恶，众生的色身本身并没有善恶性可说，所以是无记性的；同理，
【2023-03-17】接下来，我们来介绍两舌跟恶口这两个口业，佛说：只要我们作了两舌跟恶口，不管是已经毁坏面前听话的人，或者没有毁坏面前听话的人，都一样是获得了作已罪。也许有人会觉得奇怪：如果是因为两舌
【2023-03-17】我们来介绍众生为何会造作了种种的罪呢？佛说：【善男子！众生作罪凡有二种：一者恶戒、二者无戒。】（《优婆塞戒经》卷七）也就是说：众生会造作了种种的罪，其原因大约有两种：第一种是因恶戒
【2023-03-17】经常遇见一种状况，虽然学佛很多年，但别人只要一个眼神或者一句话，就可以击中我们，甚至只要听说有人在背后议论我们，我们就会受伤生气。一个眼神一句话，再多自以为是的修行就可以被彻底瓦解
【2023-03-17】游子有一种追求，可以让人终生孜孜不倦却无怨无悔，有一种充实，可以让你身无分文却又感到无比富有，有一种感动，可以使人无时不刻忘记自己关爱他人，有一种幸福，可以使你历尽艰辛却深深沉浸其
【2023-03-17】欢迎大家继续收看《菩萨正行》，我们今天继续来跟大家讲解，菩萨《优婆塞戒经讲记》的第八辑。我们讲到的是第八辑的第138页的后半段的部分，我们上次讲到说：【是无作戒，三因缘舍：一者小庄严
【2023-03-17】接下来 佛就继续讲了：【善男子！波罗提木叉戒，现在得；定共戒者，三世中得。善男子！若复有人欲受戒时，至心能观生死罪过、解脱功德，信心欢喜，是人兼得作、无作戒。如是戒者，随命长短；命
【2023-03-17】欢迎大家继续收看《菩萨正行》，我们现在讲的是菩萨《优婆塞戒经讲记》第八辑第138页的部分，上次讲到了是：【或时有人具足一戒，所谓波罗提木叉戒；或具二戒，加定共戒；或具三戒，加无漏戒；
【2023-03-17】接下来下一段：又复戒者名曰清凉；遮烦恼热，不令得入，是故名凉。这一句话，我们前面曾经跟大家说，一般人对于戒的感受，总是觉得说戒就是佛制定下来，要叫我们不能作什么，不能作哪一样。比方
【2023-03-17】我们接下来再继续往下看，下一个我们要看的是书本的第138页的内容。这个内容讲的是戒的一些别相，我们先念一部分的经文：【何因缘故得名为戒？戒者名制，能制一切不善之法，故得名制。又复戒者
【2023-03-17】那下一个呢：【守摄诸根，修正念心，见闻觉知色声香味触法，不生放逸，名摄根戒。】（《优婆塞戒经》卷7）这个摄根戒在优婆塞戒里面，因为它许多的戒条是为了将来出家作准备的，可是跟这个优婆
【2023-03-16】欢迎大家继续收看《菩萨正行》，我们今天继续来跟大家讲，菩萨《优婆塞戒经讲记》第八集第125页的部分。我们上一次讲到舍身后世更不作恶，名无作戒这个部分。所谓无作戒它的界定的标准，就是说