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【2023-12-09】舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。这句经文当下令我们要深信这种事事无碍的境界，产生圆教的信心。圆教的信心，信什么？还要在佛和我们众生两个层面去理解。要深信上面所描述的西方极乐世界依
【2023-12-09】初明性。序文灵明洞彻，湛寂常恒，非浊非清，无背无向。大哉真体，不可得而思议者，其唯自性欤。莲祖此段文句，概述吾人现前一念心性，慧光明彻，照体横遍十方（
【2023-12-09】瞻部洲中多苦事。瞻部洲就是南瞻部洲，指我们这个世间地球，又称为南阎浮提。四大部洲当中，南瞻部洲众生是多苦事，有很多苦难的事情，这也是投生在这一洲的众生的业力所感。这个五浊恶世苦事很
【2023-12-08】真实功德相者，有二种功德：一者从有漏心生，不顺法性，所谓凡夫人天诸善，人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪，是故名不实功德；二者从菩萨智慧清净业起，庄严佛事，依法性入清净相，是法
【2023-12-08】第九，业重可否往生疑问：求生西方固所愿也，但我下劣凡夫，罪业深重，福善轻微，如何容易得生安养？答：余门学道，须赖行人自力；念佛往生，全赖弥陀愿力。自力难，故累劫未成；他力易，故一生
【2023-12-08】佛教的法运分三期正法五百年，像法一千年，末法一万年，所以这种悬记也就是符合着佛陀所说的成住坏空，一切法无常。佛教亦复如是，它的诞生之日，也就意味着有终结之时，就好像一个人生下来，必
【2023-12-08】相好凡夫皆具足 六通无碍异常伦佛的三十二相、八十随形好，我等凡夫自性也是具足的。是由于阿弥陀佛的法身是以众生界作对境，所以阿弥陀佛是法界身，入一切众生心想中在我等众生的心想里面有阿
【2023-12-08】善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。这就谈到：对善人你要亲近，对恶人要远避。善人、恶人，就是吉、凶不同的道路。这个气味，就好像香草和臭草的关系；从他的品质来说，
【2023-12-08】又三业殊体，自同有定。报定则时来必受，非祈祷之所移，智力之所免也。将推而极之，则义深数广，不可详究。故略而言之，相参怀佛教者，以有得之。慧远大师《三报论》身、口、意三业的体性是不一
【2023-12-08】勿坏人之名利，就是不要破坏他人的名利。名名誉，是一个人立身社会的依据。每个人都爱惜自己的名，希望自己有好的名声，或者希望自己有知名度。利利益，是人生存的必需品，衣食的来源。名利，都
【2023-12-07】不可口是心非。不可就是禁止，不可以。口是心非就是：口上说的一回事，跟你心里想的一回事不一样，心口不一。口头上对人家赞成，心理上是不赞成的。口，主管的是出入，饮食经过口到身体里面去，
【2023-12-07】《观经》告诉我们：诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。这是一段非常精要的开示。它告诉了我们
【2023-12-07】《无量寿经》在大乘佛典当中的独特地位，尤其是十二次的翻译的情形，我们就看到这部经典的重要性。这种重要性从两个方面可以得到启示：第一，这些西域和印度来的翻译大德，他要弘扬推广一种异质
【2023-12-07】彼方殊胜事无穷，依正由来总不同彼方就是指阿弥陀佛的极乐世界。彼岸的那个地方，有着无穷无尽的殊胜的庄严。这个庄严之事，那是诸佛穷劫赞叹都是赞叹不完的。阿弥陀佛因地当中就发愿：我刹中的
【2023-12-07】礼敬诸佛一者礼敬诸佛。礼敬诸佛是指身业礼敬。通过礼敬，能降伏破除我慢的障碍，生起谦卑恭敬一切的心态。通常情况下，吾人至心礼敬过去诸佛、现在诸佛，那没有心理障碍，佛弟子乃至一般社会人
【2023-12-07】阿弥陀佛保任一件事，这个事很重要，就是临终接引。临命终时，阿弥陀佛前来接引，这对于我们是一个非常重要的信息。要知道临命终时，生死关头，如果靠自力修行，自己修行的功夫很难得力，甚至整
【2023-12-07】乃至十念，一定要谈这种深信切愿的人，一定是念很多佛号的，一定是精进办道的，一定是如救头燃的，一定是带着欢喜心去念佛的。先要把这个意思说出来，然后才谈乃至十念。确实众生的业力不同，他
【2023-12-07】第十，何不往生兜率疑【注文】又问：兜率内院近在此界，又有补处菩萨于中说法，亦可上升亲近大士，何须近越此方，远超他土？答：西方净土是仗弥
【2023-12-06】垂训以格人非：垂训就是建立好的教训，来格除人性当中不好的东西。非就是非礼的东西。天地之间一切人类，我们都要有同体的观念，都是我们的同胞。四海之内，皆兄弟也，就是这种同体的观念。在所
【2023-12-06】【经文】阿难白佛，法藏菩萨，为已成佛而取灭度，为未成佛，为今现在？佛告阿难，法藏菩萨，今已成佛，现在西方，去此十万亿刹。其佛世界，名曰安乐①。阿难又问，其佛成道已来，为经几时？佛言