我们中国佛教弘扬中，最能够落实到行处的，就是禅宗和净土。但是禅宗和净土的误会也是非常之多，特别是在佛教史上修禅的行者，你比如说，从《坛经》这样的一种万法皆空的角度，说执着一个净土是着相修行，天天念佛还是争的生死轮回，什么持戒、忍辱、精进、禅定啊，都如同龟毛兔角一样了不可得。貌似好像是非常的痛快，非常的潇洒，实际上是一种断灭之见。
所以在净土宗的弘扬大德中，有一位祖师批判这个思想是最为到位的，就是慈愍三藏法师。也就是我们通常所说的慧日大德。他当时就批破这种思想，认为说虽然万法皆空，但是还是要依事上老实笃行。他认为，所谓的说没有净土，不要着相修行，都是一种外道知见，并不是真正的禅。真正的禅也不离修善法，也不离念佛求生西方。
所以慈愍三藏被后来称之为禅净双修的代表人，是格外一位从印度那边取过来法的祖师爷。其他的我们祖师都是东土接的法，他是去印度取得的。因为他从小，听到有义净法师去印度求学求法，他非常的羡慕。也发了这么一个志向，要去印度西行求法。
后来果不其然，通过三年的艰辛跋涉到达了印度。他求法的过程中是非常的艰辛，既受皮肉之苦，又生四大不调之病，饱尝辛酸以后，他都对阎浮提，我们说的娑婆世界的苦受不了了，受不了以后，在印度待了差不多有十三年，回国途中就想舍报了。
到了一个途中，西域的一个国里边，不想活了，就到城东的一个山上面，祈请观音菩萨说，他要不想吃饭了，绝食求死，结果观音菩萨就给他示现了，指点他说，你不必这样，最好修什么呢？净土法门。
所以慈愍三藏的净土法，是从印度取回来，观音菩萨亲授的。后来观音菩萨一加持他以后，又觉得身体强壮起来了，就沿着沿途回到了长安。
当时的皇帝赐给他叫慈愍三藏，所以这个也是净土史上，一个重要的代表人物。为什么？因为他和当时的慧远大师一系，善导大师一系，并称作净土宗三系。以至于我们此前讲到的永明延寿禅师，也是以禅净双修为代表的弘法面貌。是从慧日三藏这里继承过来的。如果有兴趣的话，要去看一下他所著的一部论典叫《往生集》。里面对于禅净的是非，点评得非常到位。南无阿弥陀佛。